فيديومن مؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى 003.3gp

فيديومؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى004.3gp

فيديومؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى004.3gp

فيديومؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى004.3gp

فيديومؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى004.3gp

فيديو مؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى002.3gp

فيديو مؤتمر حزب النور بصهرجت الصغرى002.3gp

لا تفوّت رسالة المدونة هذه!

لا تفوّت رسالة المدونة هذه!

دعاء النعيم - اروع دعاء قد تسمعه بحياتك لصوت لن يتكرر

اذكار المساء العفاسى | كما لم تسمعها من قبل || إصدار جديد

اذكار المساء العفاسى | كما لم تسمعها من قبل || إصدار جديد

اذكار الصباح العفاسى | كما لم تسمعها من قبل || إصدار جديد

محمد حسان لا تقنطوا فالمرحلة القادمة لدين محمد إن شاء الله

محمد حسان لا تقنطوا فالمرحلة القادمة لدين محمد إن شاء الله

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)

ملف الفيديو هذا رائع!

لقطات من صهرجت الصغرى

لا تفوّت رسالة المدونة هذه!

لا تفوّت رسالة المدونة هذه!

منتدى حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
منتدى حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )

هذا المنتدى هدية لكل طلاب مرحلة الثانوية العامة والازهرية فى المواد الفلسفية والقضايا العامة والثقافية من ابراهيم فاروق عبد الحميد هيكل معلم خبير الفلسفة وعلم النفس(بصهرجت الصغرى -أجا - الدقهلية ) مصر الغالية

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)

:02 PM (2 minutes ago)
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) http://...
by ‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)‬

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)
http://www.facebook.com/video/video.php?v=249751325074273
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم '...
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)

(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ) من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**

إلى أهالي صهرجت الصغرى الكرام والى أهالي الدائرة . عملت دائما في خدمتكم ..وخدمتكم كانت ولا تزال هدفي ومقصدي . تذكروا دائما أن شخصي البسيط ومعه مجموعة من الشرفاء من أبناء هذه البلدة عملوا معي وتحت رئاستي الكثير من الإنجازات التي هي موضع فخر لكل أبناء هذه البلد الطيب وفى عهد المرحوم الحاج النبوي إبراهيم كرسوع رئيسا للوحدة المحلية وبعده . وهذه بعض منها :


نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)
http://www.facebook.com/video/video.php?v=249751325074273
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال)

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) (ما

‫‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) (ان أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ) من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**


‫مرشحي مجلس الشعب| الدقهلية| الاستاذ/ صفاء الدين ابراهيم جلال‬
elections.masreat.com
‫انتخابات مصر 2012/2011|موقع مرشحي مجلس الشعب 2012 محافظة الدقهلية| الاستاذ/ صفاء الدين ابراهيم جلال: لكل مواطن علي ارض مصر ان يحلم بمستقبله نقل مصر من بلد مستهلكة الي بلد منتجة‬
5:02 PM (2 minutes ago)
**(ما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )** من أخوكم/ صفاء الدين إ...
by ‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)‬
‫**(ما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )**
من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**
إلى أهالي صهرجت الصغرى الكرام والى أهالي الدائرة .عملت دائما في خدمتكم ..وخدمتكم كانت ولا تزال هدفي ومقصدي .
تذكروا دائما أن شخصي البسيط ومعه مجموعة من الشرفاء من أبناء هذه البلدة عملوا معي وتحت رئاستي الكثير من الإنجازات التي هي موضع فخر لكل أبناء هذه البلد الطيب وفى عهد المرحوم الحاج النبوي إبراهيم كرسوع رئيسا للوحدة المحلية وبعده . وهذه بعض منها : أولا في مجال التعليم :
1- إقامة المعهد الديني الابتدائي للبنيين . 2- بناء أعمدة الدور الثالث في المعهد الديني الإعدادي والثانوي
3- إنهاء عملية شراء أرض المدرسة الاشتراكية من مالكه ومساحتها 17 قيراط تقريبا والتي سيتم بناء مدرسة على جزء من هذه المساحة الآن .
4- فتح المدرسة الثانوية التجارية .
5- تعيين أكثر من 100 موظف وعامل بالمعهد الديني الابتدائي للبنيين والمعهد الثانوي طبقا للشروط وبالقرعة العلنية أمام جميع المتقدمين لشغل الوظيفة دون المجاملة أو المحاباة .
6- تأثيث وتشغيل وضم المعهد الديني الثانوي وإنشاء وفتح القسم العلمي به .
ثانيا في مجال الاتصالات :
تخصيص مساحة 750 متر لبناء السنترال المباشر( سعة 25000ألف خط ) بالثمن للشركة المصرية للاتصالات .
ثالثا في مجال الشباب والرياضة :
1- بناء مقر مركز الشباب وتجديد الملعب الثلاثي به . 2- عمل حديقة للتنزه بالنادي بجوار الملعب .
رابعا في مجال المياه والصرف الصحي :
1- تجديد شبكة المياه بما يزيد عن عدد 8 كيلو متر مواسير بلاستيكية .
2- تزويد شبكة المياه بعدد 3 بئر من جملة 5 أبيار الإجمالي بالشبكة .
3- فتح حساب في بنك القرية للمساهمة والتبرع لعمل الصرف الصحي بالقرية وفق برنامج شروق.
4- شراء أرض محطة المعالجة للصرف الصحي ومساحتها 2 فدان و12 قيراط بالجهود الذاتية وإقامة محطة المعالجة عليها .
خامسا في مجال الكهرباء:
1- إدخال الكهرباء لأكثر من 150 منزل أو أسرة كان يتعذر ادخلها لهم لأنها مباني قبل القانون ولم تحصل على البراءة ولم يعمل لها محضر مخالفة .
2- إحلال وتجديد عدد 152 عامود بشبكة الكهرباء وتدعيم الشبكة بعدد 5 محولات وعدد 50 عامود .
3- تحويل كل من الكابل الهوائي بمنطقة المستشفى ومنطقة عزبة الحاج صالح إلى كابل أرضى .
سادسا في الرصف والتعمير:
1- تغطية مساحة 2 كيلو متر من المصرف فيشا _ صهرجت .
2- رصف شارع داير الناحية بالقرية لأول مرة . 3- رصف طريق السرو وشراء مساحة 2 قيراط عند مدخل الطريق (من فم الجنابية) لتوسيع الطريق من ورثة النجوم بفيشابنا وشراء مساحة 2 قيراط بزمام بهيدة ورصفه من الصندوق الاجتماعي .
3- إقامة كوبري السرو الذي تحت الإنشاء منذ أن كنا في المجلس .
4- إقامة مبنى الوحدة المحلية من ثلاث طوابق وكل طابق عدد 2 شقة وتشطيب الدور الأرضي بالكامل ونقل وتسكين الوحدة المحلية به .
سابعا في مجال الشئون الاجتماعية :محل خدمتي:
1- تطوير العمل الاجتماعي بالقرية وعمل معاش ضماني لكل مطلقة أو أرملة من خلال الشئون وإقامة دار حضانة ومشغل تدريب الفتيات ومركز تدريب النجارة والورشة الميكانيكية للنجارة والمنحل والنادي الاجتماعي من خلال جمعية تنمية المجتمع المحلى بصهرجت الصغرى.
هذه بعض المساهمات والأعمال التي قدمناها عسى أن تذكروني .وكلى أمل أن أنال ثقتكم لمزيد من الإنجازات . والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل **أخوكم صفاء الدين ‘إبراهيم جلال**‬

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عنأبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) إن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آية من فاتحة الكتاب و هي سبع آيات تمامها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سمعت رسول الله ( ص ) يقول إن الله عز و جل قال لي يا محمد وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (الحجر87 ) فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم و إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و إن الله عز وجل خص محمدا ( ص ) و شرفه بها و لم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان ( ع ) فإنه أعطاه منها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يحكي عن بلقيس حين قالت أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( النمل 29 – 30 ) ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله الطيبين منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرهما و باطنهما أعطاه الله عز و جل بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا و ما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارئ يقرؤها كان له بقدر ما للقاري فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمةلا يذهبن أوانه فتبقى قلوبكم في الحسرة . عيون اخبار الرضا ج1 ص270 ورد سؤال ليماني آل محمد (ع) في المتشابهات الجزء الأول سؤال (24): مـا معـنى السبع المثاني ؟ الجواب: قال تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )الحجر:87 ، والمثاني في هذه الآية هي : آيات سورة الفاتحة . والمثاني مأخوذة من الثناء، أي المدح والحمد، فآيات سورة الفاتحة سبع آيات كلها آيات ثناء على الله سبحانه وتعالى، ولذا سميت السبع المثاني. والرسول (ص) في هذه الحالة هو: الثاني المُثني، أي المادح والحامد، ولو سميتها الحمد يصبح الرسول (ص) هو الحامد أو محمد وأحمد، والقرآن كله في الفاتحة، ولهذا أفرد الله منته على الرسول (ص) بالفاتحة المباركة. ولما كان القرآن تفصيل للفاتحة أصبح القرآن كله ثناءً على الله سبحانه وتعالى عند أهله، فصح أن يسمى القرآن كله مثاني، قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )الزمر:23 . والمثاني الناطق هم: الأئمة (ع)، وهم سبع آيات ثناء على الرسول (ص) في هذه الأرض، وفي جميع العوالم، تفتخر الملائكة بخدمتهم واتباعهم، وضرب أعداء الله بين أيديهم، وهم: علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة الثمانية ولد الحسين والقائم المهدي (ع) والأئمة من ولد القائم المهدي (ع)، وقد ورد عنهم (ع): انهم هم المثاني، ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ). اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/t2839.html#ixzz1c0Lk2nb8

من روائع القصص عن حضارة الاسلام للشيخ عمر عبد الكافي

هذا هو الدعاء الجامع لكل شيء

اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم

ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم

ونسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل

ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل

ونسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم

ونعوذ بك مما تعوذ منه محمد صلى الله عليه وسلم

وما قضيت لنا من قضاء فاجعل عاقبته رشدا

جمال عبد الناصر (وثائقى) - قناة روسيا اليوم

جمال عبد الناصر->السيرة الذاتية
أعد الملف: نانسى متولى
22-9-2011 | 12:32
7

عدد التعليقات
1475

عدد القراءات




جمال عبد الناصر

ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في ١٨ شارع قنوات في حي باكوس الشعبي بالإسكندرية كان جمال عبد الناصر الابن الأكبر لعبد الناصر حسين الذي ولد في عام ١٨٨٨ في قرية بني مر في صعيد مصر في أسره من الفلاحين، ولكنه حصل على قدر من التعليم سمح له بأن يلتحق بوظيفة في مصلحة البريد بالإسكندرية، وكان مرتبه يكفى بصعوبة لسداد ضرورات الحياة .
جمال عبد الناصر فى المرحلة الابتدائية:
التحق جمال عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبه في عامي ١٩٢٣ ، ١٩٢٤ .
وفى عام ١٩٢٥ دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبه في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي – ١٩٢٦ – علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه – كما ذكر لـ "دافيد مورجان" مندوب صحيفة "الصنداى تايمز" – ثم أضاف: "لقد كان فقد أمي في حد ذاته أمراً محزناً للغاية، أما فقدها بهذه الطريقة فقد كان صدمة تركت في شعوراً لا يمحوه الزمن. وقد جعلتني آلامي وأحزاني الخاصة في تلك الفترة أجد مضضاً بالغاً في إنزال الآلام والأحزان بالغير في مستقبل السنين ".
وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة، أرسله والده في صيف ١٩٢٨ عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية


منزل جمال عبدالناصر بحى باكوس بالاسكندرية

جمال عبد الناصر فى المرحلة الثانوية:
التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٢٩ بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضى بها عاماً واحداً، ثم نقل في العام التالي – ١٩٣٠ – إلى مدرسة رأس التين الثانوية بالإسكندرية بعد أن انتقل والده إلى العمل بمصلحة البوسطة هناك .
وفى تلك المدرسة تكون وجدان جمال عبد الناصر القومي؛ ففي عام ١٩٣٠ استصدرت وزارة إسماعيل صدقي مرسوماً ملكياً بإلغاء دستور ١٩٢٣ فثارت مظاهرات الطلبة تهتف بسقوط الاستعمار وبعودة الدستور.
ويحكى جمال عبد الناصر عن أول مظاهرة اشترك فيها: "كنت أعبر ميدان المنشية في الإسكندرية حين وجدت اشتباكاً بين مظاهرة لبعض التلاميذ وبين قوات من البوليس، ولم أتردد في تقرير موقفي؛ فلقد انضممت على الفور إلى المتظاهرين، دون أن أعرف أي شئ عن السبب الذي كانوا يتظاهرون من أجله، ولقد شعرت أنني في غير حاجة إلى سؤال؛ لقد رأيت أفراداً من الجماهير في صدام مع السلطة، واتخذت موقفي دون تردد في الجانب المعادى للسلطة.
ومرت لحظات سيطرت فيها المظاهرة على الموقف، لكن سرعان ما جاءت إلى المكان الإمدادات؛ حمولة لوريين من رجال البوليس لتعزيز القوة، وهجمت علينا جماعتهم، وإني لأذكر أنى – في محاولة يائسة – ألقيت حجراً، لكنهم أدركونا في لمح البصر، وحاولت أن أهرب، لكنى حين التفت هوت على رأسي عصا من عصى البوليس، تلتها ضربة ثانية حين سقطت، ثم شحنت إلى الحجز والدم يسيل من رأسي مع عدد من الطلبة الذين لم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية.
ولما كنت في قسم البوليس، وأخذوا يعالجون جراح رأسي؛ سألت عن سبب المظاهرة، فعرفت أنها مظاهرة نظمتها جماعة مصر الفتاة في ذلك الوقت للاحتجاج على سياسة الحكومة.
وقد دخلت السجن تلميذاً متحمساً، وخرجت منه مشحوناً بطاقة من الغضب". (حديث عبد الناصر مع "دافيد مورجان" مندوب "صحيفة الصنداى تايمز" ١٨/٦/١٩٦٢) .
ويعود جمال عبد الناصر إلى هذه الفترة من حياته في خطاب له بميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦/١٠/١٩٥٤ ليصف أحاسيسه في تلك المظاهرة وما تركته من آثار في نفسه: "حينما بدأت في الكلام اليوم في ميدان المنشية. سرح بي الخاطر إلى الماضي البعيد ... وتذكرت كفاح الإسكندرية وأنا شاب صغير وتذكرت في هذا الوقت وأنا اشترك مع أبناء الإسكندرية، وأنا أهتف لأول مرة في حياتي باسم الحرية وباسم الكرامة، وباسم مصر... أطلقت علينا طلقات الاستعمار وأعوان الاستعمار فمات من مات وجرح من جرح، ولكن خرج من بين هؤلاء الناس شاب صغير شعر بالحرية وأحس بطعم الحرية، وآلي على نفسه أن يجاهد وأن يكافح وأن يقاتل في سبيل الحرية التي كان يهتف بها ولا يعلم معناها؛ لأنه كان يشعر بها في نفسه، وكان يشعر بها في روحه وكان يشعر بها في دمه". لقد كانت تلك الفترة بالإسكندرية مرحلة تحول في حياة الطالب جمال من متظاهر إلى ثائر تأثر بحالة الغليان التي كانت تعانى منها مصر بسبب تحكم الاستعمار وإلغاء الدستور. وقد ضاق المسئولون بالمدرسة بنشاطه ونبهوا والده فأرسله إلى القاهرة.

وقد التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٣٣ بمدرسة النهضة الثانوية بحي الظاهر بالقاهرة، واستمر في نشاطه السياسي فأصبح رئيس اتحاد مدارس النهضة الثانوية.
وفى تلك الفترة ظهر شغفه بالقراءة في التاريخ والموضوعات الوطنية فقرأ عن الثورة الفرنسية وعن "روسو" و"فولتير" وكتب مقالة بعنوان "فولتير رجل الحرية" نشرها بمجلة المدرسة. كما قرأ عن "نابليون" و"الإسكندر" و"يوليوس قيصر" و"غاندى" وقرأ رواية البؤساء لـ "فيكتور هيوجو" وقصة مدينتين لـ "شارلز ديكنز".(الكتب التي كان يقرأها عبد الناصر في المرحلة الثانوية). (الكتب التي كان يقرأها عبد الناصر في المرحلة الثانوية).
كذلك اهتم بالإنتاج الأدبي العربي فكان معجباً بأشعار أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وقرأ عن سيرة النبي محمد وعن أبطال الإسلام وكذلك عن مصطفى كامل، كما قرأ مسرحيات وروايات توفيق الحكيم خصوصاً رواية عودة الروح التي تتحدث عن ضرورة ظهور زعيم للمصريين يستطيع توحيد صفوفهم ودفعهم نحو النضال في سبيل الحرية والبعث الوطني
وفى ١٩٣٥ في حفل مدرسة النهضة الثانوية لعب الطالب جمال عبد الناصر دور "يوليوس قيصر" بطل تحرير الجماهير في مسرحية "شكسبير" في حضور وزير المعارف في ذلك الوقت.


عبد الناصر اثناء دراسته فى مدرسة حلوان الثانوية

وقد شهد عام ١٩٣٥ نشاطاً كبيراً للحركة الوطنية المصرية التي لعب فيها الطلبة الدور الأساسي مطالبين بعودة الدستور والاستقلال، ويكشف خطاب من جمال عبد الناصر إلى صديقه حسن النشار في ٤ سبتمبر ١٩٣٥ مكنون نفسه في هذه الفترة، فيقول: "لقد انتقلنا من نور الأمل إلى ظلمة اليأس ونفضنا بشائر الحياة واستقبلنا غبار الموت، فأين من يقلب كل ذلك رأساً على عقب، ويعيد مصر إلى سيرتها الأولى يوم أن كانت مالكة العالم. أين من يخلق خلفاً جديداً لكي يصبح المصري الخافت الصوت الضعيف الأمل الذي يطرق برأسه ساكناً صابراً على اهتضام حقه ساهياً عن التلاعب بوطنه يقظاً عالي الصوت عظيم الرجاء رافعاً رأسه يجاهد بشجاعة وجرأه في طلب الاستقلال والحرية... قال مصطفى كامل ' لو نقل قلبي من اليسار إلى اليمين أو تحرك الأهرام من مكانه المكين أو تغير مجرى [النيل] فلن أتغير عن المبدأ ' ... كل ذلك مقدمة طويلة لعمل أطول وأعظم فقد تكلمنا مرات عده في عمل يوقظ الأمة من غفوتها ويضرب على الأوتار الحساسة من القلوب ويستثير ما كمن في الصدور. ولكن كل ذلك لم يدخل في حيز العمل إلى الآن".(خطاب عبد الناصر لحسن النشار...
٤/٩/١٩٣٥).
ووبعد ذلك بشهرين وفور صدور تصريح "صمويل هور" – وزير الخارجية البريطانية – في ٩ نوفمبر١٩٣٥ معلناً رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر، اندلعت مظاهرات الطلبة والعمال في البلاد، وقاد جمال عبد الناصر في ١٣ نوفمبر مظاهرة من تلاميذ المدارس الثانوية واجهتها قوة من البوليس الإنجليزي فأصيب جمال بجرح في جبينه سببته رصاصة مزقت الجلد ولكنها لم تنفذ إلى الرأس، وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى. (مجلة الجهاد ١٩٣٥).
وعن آثار أحداث تلك الفترة في نفسية جمال عبد الناصر قال في كلمة له في جامعة القاهرة في ١٥ نوفمبر ١٩٥٢: "وقد تركت إصابتي أثراً عزيزاً لا يزال يعلو وجهي فيذكرني كل يوم بالواجب الوطني الملقى على كاهلي كفرد من أبناء هذا الوطن العزيز. وفى هذا اليوم وقع صريع الظلم والاحتلال المرحوم عبد المجيد مرسى فأنساني ما أنا مصاب به، ورسخ في نفسي أن على واجباً أفنى في سبيله أو أكون أحد العاملين في تحقيقه حتى يتحقق؛ وهذا الواجب هو تحرير الوطن من الاستعمار، وتحقيق سيادة الشعب. وتوالى بعد ذلك سقوط الشهداء صرعى؛ فازداد إيماني بالعمل على تحقيق حرية مصر".
وتحت الضغط الشعبي وخاصة من جانب الطلبة والعمال صدر مرسوم ملكي في ١٢ ديسمبر ١٩٣٥ بعودة دستور ١٩٢٣.
وقد انضم جمال عبد الناصر في هذا الوقت إلى وفود الطلبة التي كانت تسعى إلى بيوت الزعماء تطلب منهم أن يتحدوا من أجل مصر، وقد تألفت الجبهة الوطنية سنة ١٩٣٦ بالفعل على أثر هذه الجهود.
وقد كتب جمال في فترة الفوران هذه خطاباً إلى حسن النشار في ٢ سبتمبر ١٩٣٥ قال فيه: "يقول الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، فأين تلك القوة التي نستعد بها لهم؛ إن الموقف اليوم دقيق ومصر في موقف أدق...".
ووصف جمال عبد الناصر شعوره في كتاب "فلسفة الثورة" فقال: "وفى تلك الأيام قدت مظاهرة في مدرسة النهضة، وصرخت من أعماقي بطلب الاستقلال التام، وصرخ ورائي كثيرون، ولكن صراخنا ضاع هباء وبددته الرياح أصداء واهية لا تحرك الجبال ولا تحطم الصخور".
إلا أن اتحاد الزعماء السياسيين على كلمة واحدة كان فجيعة لإيمان جمال عبد الناصر، على حد تعبيره في كتاب "فلسفة الثورة"، فإن الكلمة الواحدة التي اجتمعوا عليها كانت معاهدة ١٩٣٦ التي قننت الاحتلال، فنصت على أن تبقى في مصر قواعد عسكرية لحماية وادي النيل وقناة السويس من أي اعتداء، وفى حال وقوع حرب تكون الأراضي المصرية بموانيها ومطاراتها وطرق مواصلاتها تحت تصرف بريطانيا، كما نصت المعاهدة على بقاء الحكم الثنائي في السودان.
وكان من نتيجة النشاط السياسي المكثف لجمال عبد الناصر في هذه الفترة الذي رصدته تقارير البوليس أن قررت مدرسة النهضة فصله بتهمة تحريضه الطلبة على الثورة، إلا أن زملائه ثاروا وأعلنوا الإضراب العام وهددوا بحرق المدرسة فتراجع ناظر المدرسة في قراره.
ومنذ المظاهرة الأولى التي اشترك فيها جمال عبد الناصر بالإسكندرية شغلت السياسة كل وقته، وتجول بين التيارات السياسية التي كانت موجودة في هذا الوقت فانضم إلى مصر الفتاة لمدى عامين، ثم انصرف عنها بعد أن اكتشف أنها لا تحقق شيئاً، كما كانت له اتصالات متعددة بالإخوان المسلمين إلا أنه قد عزف عن الانضمام لأي من الجماعات أو الأحزاب القائمة لأنه لم يقتنع بجدوى أياً منها ،"فلم يكن هناك حزب مثالي يضم جميع العناصر لتحقيق الأهداف الوطنية".
كذلك فإنه وهو طالب في المرحلة الثانوية بدأ الوعي العربي يتسلل إلى تفكيره، فكان يخرج مع زملائه كل عام في الثاني من شهر نوفمبر احتجاجاً على وعد "بلفور" الذي منحت به بريطانيا لليهود وطناً في فلسطين على حساب أصحابه الشرعيين.http://gate.ahram.org.eg/MalafatType/125/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1.aspx

لقطات من صهرجت الصغرى

تشرفنا زيارتك لمنتدانا وتسجيل عضوية شرفية
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )

hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه

لقطات من صهرجت الصغرى

تشرفنا زيارتك لمنتدانا وتسجيل عضوية شرفية
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )

hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه

أخت زوجة توني بلير تعتنق الإسلام

((إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ))(( اللهم تقبل))

الشيخ حلمي الجمل - سورة الإسراء,الحاقة (2)_ Helmi Aljaml

((إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ)) ((اللهم تقبل))

مبادئ الفلسفة الصف الاول الباب الأول مبادئ الفلسفة الفصل الأول طبيعة الفلسفة وأهميتها نشأة الفلسفة س1:- قارن بين فلسفة الشرق القديم والفلسفة عند قدماء اليونان ؟ فلسفة الشرق القديم :- عبارة عن 1-وجهات نظر فى الكون والوجود وخالقه 2- حكمة دينية أخلاقية عملية هدفها مواجهة الحاجات العملية وإشباع نزعة التدين 3- ابرز حكمائها (اخناتون – بوذا – كونفوشيوس ) الفلسفة عند قدماء اليونان:- (نشأة الفلسفة فى اليونان) 1- بدأت الفلسفة فى القرن السادس قبل الميلاد على يد الطبيعيين الأوائل مثل 2- ( طاليس) وبلغت قمة نضجها على ي( سقراط وأفلاطون وأرسطو) . 3- هدف الفلسفة كشف الحقيقة بالنظر العقلي الخالص بدافع المتعة . 4- لم يختلف مجال البحث فى فلسفة الشرق واليونان ولكن اختلفوا فى طرق البحث وبواعث التفكير ووجهات النظر . س2:- حدد المفهوم اللغوي للفلسفة ... 1- الفلسفة (فيلوسوفيا) كلمة يونانية تعنى حب الحكمة والفيلسوف محب للحكمة. 2- الفلسفة هى النظر العقلي فى الموجودات وصولا إلى المبادئ الأولى. س3:- تتعدد تعريفات الفلسفة ناقش ... أ ـ[الفلسفة علم كلى ] 1- الفلسفة تبحث فى أصول الكون والطبيعة والإنسان- (الفلسفة أم العلوم ). 2- هدف الفلسفة (العلل البعيدة) وكشف الحقيقة لذاتها . ب-[الفلسفة وجهة نظر ورؤية كلية شاملة] .....للحياة والإنسان والعالم ) . 1- يعتبر كل إنسان فيلسوف إلى حد ما . 2- لكل فيلسوف مذهب خاص به. 3-المذهب يتاثر بظروف المجتمع والعصر الذى نعيش فيه. س4:- لا جدوى من دراسة الفلسفة ... هل توافق...؟ اذكر مبرراتك ... لا أوافق:- فالفلسفة لها أهمية أولا بالنسبة للفرد:- 1-إشباع رغبة الفرد للمعرفة :- الفلسفة تثير التساؤل والدهشة.وتفتح آفاق المعرفة وحب الاستطلاع عند الفرد كما أنها لاتقدم حلول نهائية لما تدرسه . 2- تنمية قدرات التفكير وحل المشكلات :- الفلسفة تساعد على تنمية الروح العلمية والنقد والتأمل ورفض الوصاية الفكرية . 3-تنمية وعى الفرد وفهمه لذاته والعالم :- الفلسفة تحدد مكانة الفرد وأهدافه وطرق تحقيقها . 4- تكوين وجهة نظر شخصية عن الحياة والإنسان والكون :- الفلسفة تساعد على فحص الآراء ونقدها وحماية الإنسان من خطا التفكير. 5- إقامة الإيمان على أساس عقلي:- - الفلسفة تقدم الأدلة العقلية على وجود الله وليس ثمة خلاف بين إخلاص الفيلسوف لتأملاته العقلية وولائه للعقيدة . س5:- اذكر نماذج لفلاسفة قاموا بدورهم الاجتماعي في توجيه المجتمع لأسمى آيات القيم.... أ- سقراط :-تصدى للسوفسطائية وأعاد بناء المجتمع اليوناني وعلم الناس الحقيقة ب-ابن رشد:- فيلسوف عربي مسلم(الشارح الأكبر) لفلسفة أرسطو مهد لحركة التنوير والنزعة العقلية. ج- برتراند را سل :- 1- فيلسوف انجليزي دعا إلى استقلال الشعوب 2- ندد بالقنبلة الذرية 3- دعا الى إقامة محكمة رمزية لمجرد الحرب 3- هاجم سياسة بلاده 4– ندد برغبة أمريكا في السيطرة على العالم س6:- يقتصر دور الفيلسوف على مجرد كشف المشكلات علل(صحة أو خطأ) العبارة خاطئة (أهمية الفلسفة للمجتمع)0 الفيلسوف يسعى إلى تحليل و نقد المجتمع وكشف مشكلاته وتقديم الحلول المقترحة لحل المشكلات مثل( الديمقراطية – العدالة)-والعمل على تقدم ونهضة هذا المجتمع . س:قارن بين الأسلوب الفلسفي والأسلوب العلمي .

وجه المقارنة الأسلوب العلمي الأسلوب الفلسفي الموضوع جزئي حسي مادي تجريبي مثل الصوت والضوء الأرض . كلى معنوي مجرد عقلي شامل مثل الحرية العدالة وثورة المعلومات. المنهج المنهج التجريبي:- وخطواته الشعور بالمشكلة وتحديدها وفرض الفروض والتحقق منها ثم الوصول إلى القانون. منهج تأملي عقلي تحليلي نقدي مجرد يستخدم العقل والتأمل والتحليل والنقد الهدف العلل القريبة القانون المباشر العلل البعيدة والمبادئ الأولى الذاتية والموضوعية حقائق العلم موضوعية يتفق عليها العلماء(خارج نطاق الذات ) حقائق الفلسفة ذاتية تتأثر بالأهواء والميول( داخل نطاق الذات ) الأهمية فهم وتفسير الظواهر الطبيعية والإنسانية والاجتماعية. فهم وتفسير ما يعجز العلم عن تفسيره وتفسير اختلاف أسلوب الناس . س:رغم اختلاف الفلسفة عن العلم إلا أنهما يتكاملان ..علل الفلسفة تفيد العلم والعلم يفيد الفلسفة.. العلم يبحث فى جزء من الطبيعة أما الفلسفة تبحث فى الوجود كله .العلم يقدم للفلسفة الحقائق التي تبدأ منها بحثها. س:حدد أهمية الفلسفة والتفلسف.. 1- الفلسفة تكشف الحقيقة 2- الفلسفة تكسب الفر النظرة الشاملة والعميقة. 3- الفلسفة تكسب الفرد التسامح والتواضع . 4-الفلسفة توقظ العقل وتقيم فيه المحكمة العادلة. ******الفصل الثاني****** المفاهيم الفلسفية س.:حدد مفهوم العدالة عند كل من الفكر المصرى القديم والفكر اليونانى العدالة عن المصرين العدالة عند اليونان المساواة فى المعاملات وأمام القانون ورمز لها بالميزان في يد آلهة العدالة والحياد المطلق فى الحكم السوفسطائية: العدالة عندهم تعنى مصلحة الأقوى وهى نسبية تختلف من فرد لأخر. أما أفلاطون يرى أنها فضيلة فردية واجتماعية وتعنى التخصص وتقسيم العمل س:فرق بين العدالة الشكلية والجوهرية . العدالة الشكلية العمل وفق القواعد والقوانين المقررة مثل المعلم العادل فى إعطاء الدرجات والمحافظة على النظام المقرر. العدالةالجوهرية مثل أخلاقي أعلى وهى رمز يتخيله دعاة التغيير( وهى المساواة) وتأسيس القواعد الاخلاقية. س:حدد مفهوم العدالة الاجتماعية والعدالة في الإسلام العدالة الاجتماعية تعنى تكافؤ الفرص وتذويب الفوارق وتحقيق ظروف حياة متشابهة للأفراد (عدالة التوزيع ) والمساواة. العدالة في الإسلام العدل من صفات الذات الإلهية والعدالة فريضة واجبة على الولاة والحكام تجاه الرعية.(المساواة فى الحقوق والواجبات) س: حدد مفهوم الضمير هو قوة فطرية حدسية كامنة تلزم الفرد بضبط نزواته وشهواته وتلزمه بما يجب. وهو عامل مشترك وله وظيفة عقليه:- هي الأمر بالصواب والنهى عن الخطأ. (معيارية الحكم على الأشياء). وأخرى آمرة ناهية :- تحدد أيها على صواب ( حب الذات أم الغيرية ) ولا يسمح لهما بالتساوي. س:ماذا تعنى ظاهرة العولمة وما مظاهرها العولمة هي حرية انتقال كل شئ (الأفراد الأموال الأفكار السلع الخدمات ... العالم أصبح قرية صغيرة وزالت الحواجز والمسافات . أهم مظاهر العولمة :- 1- العولمة الاقتصادية:- حرية انتقال راس المال والسلع والخدمات. 2- العولمة الثقافية :- حرية انتقال الأفكار والمعلومات والبيانات والتراث . 3- العولمة السياسية :- حرية انتقال الأخبار والقرارات والتشريعات والسياسه. س:- ناقش ايجابيات وسلبيات العولمة ايجابيات العولمة 1- فتح أفاق معرفية جديدة . 2- تدفق السلع والخدمات . 3- التنوع الثقافي . 4- الاهتمام بقضايا البيئة . سلبيات العولمة 1- غياب القيود الأخلاقية على الهندسة 2-الو راثية.وزيادة الإحساس بالغربة. 3- استغلال واحتكار الشركات الكبرى. 4- اتساع الهوة بين العالم الفقير والغنى. 5- الصدام والصراع بين الحضارات. س: كيف تتعامل الدول النامية مع العولمة علاقات الأخذ والعطاء مع الاحتفاظ بالقيم الأصيلة وفق المصالح الوطنية .وإعادة النظر في مناهج التعليم والثقافة والإعلام لحماية المواطن من سيطرة وسائل الإعلام والأخذ بالتطور واستثمار البشر والتمسك بالدين . *****الباب الثاني****** الفصل الأول مدخل لعلم المنطق س: ما المقصود بالمنطق (لوجوس) وتدل على العقل والفكر وهو العلم الذى يضع القواعد العامة للفكر الصحيح وموضوعه هو الاستدلال وهو خادم العلوم وكل العلوم بحاجه اليه.. ويدو حول أربعة أمور( القواعد العامة للتفكير- طرق الاستدلال –خطأ التفكير أسبابه وأنواعه - تطبيق قواعد التفكير وأنواعه المختلفة ) س:ناقش العوامل الذاتية في خطأ التفكير (ترتبط بالفرد نفسه) 1-العاطفة والانفعال :- وهى تأثير الميول والاهواء والاهتمامات على الحكم ويختل حكم الرجل إذا غلب عليه الحب أو الكره. 2- القابلية للاستهواء:- وهو سرعة التصديق وتقبل الآراء والأفكار بدون بقد او فحص (الإشاعة) مثل قصة العم يوسف الذي ألقى بحبل الماعز على انه قرد. 3- التسرع في التعميم الحكم :- وهو تعميم النتائج بلا مبررات كافية مثل الطبيب الإنجليزي الذي ذهب إلى أن مرض الجذام سببه أكل السمك وفاته انه يصيب من لا يأكل السمك . 4- التعصب والتطرف :- التعصب هو الانحياز بشدة لفكرة دون غيرها . أما التطرف هو ضد الوسطية وهو اخطر من التعصب وخاصة(الدينى). س:- وضح العوامل الموضوعية فى خطأ التفكير(خارجة عن ذات الفرد) 1- عيوب اللغة :- منها تعدد المعاني والألفاظ مثل (جبن)- المعاني المتقاربة مثل(النصب والاحتيال) – ألفاظ ليس لها دلالة محددة مثل(الديموقراطية والحرية والضمير)- ألفاظ لا دلالة لها مثل(خفيف الدم أو الغول)- تعدد أسماء الشئ الواحد . 2- نقص المعلومات:- أصبحت المعرفة لها صفات تثريها وتقوى منها وهى:- (الوفرة - الصدق- الدقة –السرعة في الاستدعاء) والمعرفة والمعلومات تختلف عن البيانات الأولية التي تأتى من الحواس والأجهزة الحسية مباشرة .فالمعلومات نتاج معالجة البيانات وإعادة تراكيبها ومقارنتها. والمعرفة اشمل واعم لأنها نتاج التفاعل مع الخبرات والأحداث والاستدلال . 3- السلطة :- وهى المصدر الذي نقبل رأيه دون مناقشة مثل أفكار أرسطو ظلت مسيطرة أكثر من ألفى عام (ويقول الإمام الشافعي منبها إلى ذلك رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيري خطا يحتمل الصواب ). 4- صعوبة المشكلة :- (مستوى المشكلة) تستمد المشكلة صعوبتها من كونها تفوق قدرات الفرد مثل إعطاء التلميذ مسالة صعبة تجعله يقع في الخطأ . س:- حدد أهمية علم المنطق 1- يساعد على عدم الوقوع في خطا التفكير. 2- يساعد على التمييز بين الأسباب والنتائج . 3- يساعد على التمييز بين الأدلة الكافية وغير الكافية . 4- يساعد على التمييز بين ما يقع في الوجدان وما يقع في العقل . 5- يساعد على التمييز بين الموضوعي والذاتي واليقين والاحتمال . 6- يساعد على حمل الأمانة وقبول الأخر والتمييز بين الممكن والمستحيل. س:- وضح مفهوم الاستدلال ومما يتكون الاستدلال هو الانتقال من المعلوم إلى المجهول وهو مقدمة أو أكثر إلى نتيجة تلزم عنها .وهو نوعان:1- مباشر:- هو مقدمة واحدة ونتيجة. 2- وغير مباشر:- وهوعدة مقدمات ونتيجة. ويتكون من )L مقدمة أو أكثر - نتيجة تلزم عن المقدمة.- علاقة منطقية). س:- صنف أنواع العلوم 1- علوم الواقع :-وهى التي تخضع للملاحظة والتجريب(العلوم الإنسانية والطبيعية والبيولوجية )وتقع في مجال الإدراك الحسي. 2-العلوم الصورية :- وهى التي تقوم على تصورات ذهنية واضحة تبدأ بمسلمات وتصل إلى نتائج (المنطق والرياضيات). س:- قارن بتن الاستدلال الاستقرائي والاستنباط الرياضي من حيث الاستقراء التجريبى التعريف عملية عقلية يتم فيها الانتقال من حالات جزئية الى حكم عام ينطبق عليها وعلى المماثل لها. مجال كل منها جموعة علوم الواقع(الطبيعية.. .بناء كل منها مراحل الاستقراء: - الملاحظة وهى المشاهدة وتوجيه الحواس والانتباه إلى ظاهرة معينة . - الفرض وهو مستمد من الملاحظة. - تحقيق الفرض بالتجربة. - القانون وهوفرض تحقق بالتجربة. مبداهما يقوم على السببية (العلية) التى ترتبط بالحتمية وهى متى توافرت الشروط حدثت الظاهرة مثل الحرارة سبب تمدد المعادن الاستنباط الرياضى التعريف عملية عقلية خالصة نستدل منها على صحة النتيجة من المقدمات التي سلمنا بصحتها فرضا. مجال كل منها مجموعة العلوم الصورية(المنطق. .بناء كل منها وهو بناء عقلي خالص يقوم على مقدمات افتراضية ويصل منها إلى نتائج افتراضية أيضا. وتتوقف صحة النتائج على صحة المقدمات مثال اقليدس استنبط أن مجموع زوايا المثلث 180درجة لأنه افترض إن السطح مستوى. مبداهما يقوم الاستنباط على قاعدتين : - اللزوم المنطقي القدم يؤدى إلى التالي. -إثبات المقدم يؤدى إلى إثبات التالي العلم طريقة فى التفكير والبحث فالعلم بالمنهج الذى يستخدمه لا الموضوع الذي يدرسه . نماذج من المنطق( القديم- الحديث – المعاصر) الفصل الثاني (المنطق الأرسطي) قوانين الفكر الأرسطي:( قواعد الفكر الأساسية )وضع أرسطو ثلاثة قوانين أساسية للتفكير بديهية واضحة بذاتها لا تحتاج إلى برهان وتستخدمها جميع العلوم وهى:- (1) قانون الذانية ( الهوية ) :- الشئ هو نفسه بصفاته الجوهرية مهما تغيرت صفاته العرضية .. مثل ( الإنسان هو الإنسان ) ( " أ " هى " أ ") (2) قانون عـدم التناقض :- ( " أ " لا يمكن أن تكون " أ " ولا " أ " فى نفس الوقت ) .. مثل ( أحمد لا يمكن أن يكون حاضراً ولا حاضراً فى نفس الوقت ) والنقيض هو النفي . (3) قانون الثالث المرفوع ( قانون الوسط الممتنع ) :- بمعنى أن الشئ الواحد إما أن يتصف بالصفة أو نقيض هذه الصفة ولا وسط بين النقيضين. ( " أ " إما أن تكون " ب " أو لا " ب " ولا ثالث لهما ) .. مثل ( أحمد إما أن يكون حاضراً أو لا حاضراً ولا ثالث لهما ) *العلاقة بين قوانين الفكر الأساسية: قوانين الفكر الثلاثة يمكن ردها إلى قانون واحد وهو قانون الذاتية ( الهوية ) :- 0 قانون الهوية هو الصورة الموجبة لقوانين الفكر. 0 قانون عدم التناقض صورة سالبة لقانون الهوية. 0 قانون الثالث المرفوع هو صورة شرطية لقانون عدم التناقض. مربع نص: منطق الاستدلال القياسي 0تعريف القياس: - ينسب إلى( أرسطو)وهو قول مؤلف من قضيتين تلزم عنهما نتيجة.(مقدمتين احدهما قاعدة عامه موجبة او سالبة والثانية حالة خاصة) وهو استدلال غير مباشر مثال : كل الفاكهة لذيذة الطعم كل العنب فاكهــــة ــــــــــــ كل العنب لذيــذة الطعم مبدأ القيــاس:- يتضح من القياس تطبيق قانون الهوية فالفاكهة هي الفاكهة ( ما يصدق على الكل يصدق على الجزء الذي يندرج تحته إيجاباً أو سلبا ( علاقة التضمن). نقد قوانين الفكر الأرسطية:- 1- أهملت العلاقات والأسباب والصفات العرضية . 2- تتسم بالثبات والجمود وتتعارض مع الواقع لوجود المتناقضات تتعايش معا. 3-هذه القوانين مقبولة فى المجال الصوري . نقد القيــاس:- 1-عقيم لا يأتي بجديد 2- يسلم بالمقدمات دون التحقق منها. مربع نص: المنطق( الهيجلى) 3- صدق النتائج صدق صوري . 4- لا يحقق مطالب العلم الحديث . يعرف منطق هيجل بأنه منطق جدلي(ديالكتيك)وغايته الإقناع .ويقوم على مبدأين هما:- 1- مبدأ التناقض:-كل فكرة تنطوي على ما يناقضها والتناقض هو الذي يحدث التغير 2- مبدأ التغــير:- والذي ينقل الذهن لفكرة ثالثة تجمع المتناقضين. الديالكتيك يتألف من ثلاث مكونات:- 1-الموضوع أو الفكرة مثل النظام الرأسمالي(القطاع الخاص). 2- نقيض الموضوع أو نقيض الفكرة مثل النظام الشيوعي(القطاع العام). 3- المركب والتأليف النظام الاشتراكي(القطاع العام والخاص). (كل نار تصبح رماد )الواقع والتاريخ البشرى يحوله -هيجل- إلى حركة تغيردائم مربع نص: منطق الاحتمالات الاحتمال:- هو( وسط بين متغير بين اليقين والاستحالة) وهى كلمة نستخدمها فى الحياة اليومية مثل من المحتمل سقوط أمطار الاحتمال ضد اليقين وضد الاستحالة وقد يقترب من اليقين ولا يبلغه وتكون درجة الصدق فيه عالية وقد يقترب من الاستحالة ولا يبلغها وتكون درجة الصدق فيه منخفضة مثال (اذا رمزنا لليقين بالواحد الصحيح والاستحالة بالصفر يكون الاحتمال9/10حتى1/10 ( الحدوث وعدم الحدوث محتملان) (الصدفة :- هي حدوث شئ دون توقع (رب صدفة خير من ألف ميعاد)(ويسمى الاحتمال والصدفة بالمنطق الرمزى). مربع نص: قوانين العلم احتمالية :- 1- الاستقراء قديما كانت قوانينه سببية وحتمية– صدقها ضروري(علة ومعلول) 2-ومع تقدم علم الفيزياء تغيرت القوانين وأصبحت احتمالية ترجيحية تكشف عن تغير الواقع فى المستقبل . مربع نص: المنطق الرمزي3- ويترتب على ذلك سقوط اليقين والتعصب وكذب التنجيم والطالع والسحر. وان الواقع متغير وليس من الضروري أن ما نعرفه عن العالم اليوم هو ما نعرفه في المستقبل. هو احدث تطوير لعلم المنطق يستبدل اللغة بالرموز المستخدمة فى الحساب والجبر والعلاقات المنطقية مثل يساوى-اكبر من- اصغر من ويستخدم فى الاستنباط ويعطى مزيد من الدقة والإيجاز. منطق المنظومات معنى كلمة منظومة:-هي نسق تتداخل مكوناته ويفسر بعضه بعضا(وهى مجموعة كيانات مادية أو معنوية تسعى لتحقيق هدف مشترك مثل : منظومة التعليم المعلم – المناهج –الأجهزة – الأنشطة – الإدارة – طرق التدريس – أساليب التقويم ..... من منطق التحليل الى منطق المنظومات:- 1- المنطق التحليلي عجز عن فهم الظواهر المتشابكة . 2- إنتظمت العلوم والتحمت لفهم الظواهر مثل الكيمياء الحيوية والمنطق الرياضي والخلية الحية لا يمكن فهمها إلا بتعاون العلوم المختلفة. 3- وظهر مفهوم (السيبرنيطيقا) وهو موجه الدفة وهى علم السيطرة والترابط والاتصال بين الإنسان والآلة( الربوت –الانترنت –الرادار- البرمجيات *السيبرنيطيقا غيرت وجه العلم والعالم : - منظومة العلوم المتداخلة قضت على الثنائية وأدت إلى تضافر العلوم وتكاملها. - غيرت النظرة للإنسان من مجموعة أعضاء تؤدى وظائفها بطريقة آلية إلى منظومة فريدة من جسم ونفس وعقل وبيئة. - لا يمكن فهم سلوك الإنسان إلا في ضوء هذه المنظومة وتعامل الطبيب مع المريض كمنظومة لا كجسم فقط. بأي منطق نسير تعددت الاتجاهات المنطقية :- - لكل عصر ثقافته التي تحدد المنطق الذي يستخدمه. - لكل مشكلة ظروفها ويجب تحديد المشكلة – تحديد العوامل أو الأسباب (العامل يحرك السبب)(السبب هو الفاعل الاساسى ) - ويراعى في الحل مبدأ النسبية (ظروف الزمان والمكان ) - أن يراعى القدرات والطموحات. لكل مشكلة منطقها:- الذي يؤدى إلى حلها0000 1- المشكلة التى تقع فى علوم الواقع تستخدم الاستقراء التجريبي. 2- المشكلة التي تقع في العلم الرياضي تستخدم الاستنباط. 3- المشكلة التى بصدد قاعدة عامة نستخدم فيها القياس. 4- المشكلة التى تحتوى على متناقضات نستخدم فيها منطق هيجل . 5-المشكلة التى فيها نريد فهم الجزء فى سياق الكل نستخدم منطق المنظومات. 6-ولحساب الاحتمالات الآتية والمستقبلية نستخدم منطق الاحتمالات. مربع نص: *عند حل أي مشكلة هناك ثوابت يجب مراعاتها :- - الظروف متغيرة والحل متغير إلا انه توجد ثوابت تقودنا إلى الحل منها* مجموعة قيم ومبادئ ترسيها الأديان (قيمة العقل – العلم – الحق – الخير – الحلال –الجمال – العدالة –التسامح –الانتماء )*.ولاتعارض بين هذه الثوابت والظروف المتغيرة -الإستراتيجية ثابتة (والتكتيك) الظروف التى تعالج المواقف الجزئية . مربع نص: أسئلة للمراجعة علل(√)أو(X) العبارة:- 1-القياس الارسطى استدلال قياسي . 2- القياس الارسطى استدلال استقرائي. 3- نتائج الاستقراء يمكن أن تكون احد مقدمات قياس . 4- يقوم منطق هيجل على مبدأ عدم التناقض . 5-القياس نتائجه اعم من مقدماته . 6- الاستقراء نتائجه اعم من مقدماته . 7- الجدل عند هيجل يقضى على الأضداد. 8- قوانين العلم حتمية مطلقة . 9- الاحتمالات درجة متوسطة بين اليقين والاستحالة . 0- لكل مشكلة منطق يؤدى إلى حلها. 11-المنطق الرمزي احدث الاتجاهات 12-يمكن رد قوانين أرسطو إلى قانون واحد . س1:- حدد مفهوم منظومة س2:- السيبرنطيقا نتاج منطق المنظومات..علل س3:- في ظل التطورات بأي منطق نسير ؟ س4:- غير منطق النظم النظر إلى الإنسان.. هل توافق ..أم لا ولماذا؟ س5:- إذا كانت الظروف متغيرة والحلول كذلك إلا أن هناك ثوابت لا تتغير تقود نظرتنا إلى الحل ....وضح . مربع نص: البــــاب الأول مبادئ التفكير العلمي الفصل الأول مربع نص: تعليم التفكير هدف العصر الذي نعيش فيه....إذا عرفت كيف تفكر؟... أقول لك من أنت ؟.... والى اى الفئات تنتمي ؟...وفى اى عصر تعيش؟ معنى التفكير :- هو العمليات العقلية الراقية التي تستهدف حل مشكلة او تفسير موقف غامض . أهمية التفكير:- 1-استعراض حلول ذهنية للمشكلات. 2-اكتشاف علاقات واستنباط نظريات. 3- الوصول إلى ابتكارات واختراعات جديدة. 4- دعا القران إلى التفكير السليم فالعقل مناط التكليف بإجماع القران والسنة . مربع نص: 5- التفكير مثل التنفس ولا جدوى من التربية إن لم تكن إبداع منهجي للتفكير. أنماط التفكير مربع نص: يصنف علماء النفس التفكير إلى أنماط أهمها:- 1-التفكير الاستدلالي:- وهو الانتقال من المعلوم إلى المجهول وينقسم إلى :- أ-الاستقراء:-وهو عملية عقلية يتم فيها الانتقال من حالات جزئية إلى قاعدة عامة (من الخاص إلى العام ) ب- الاستنباط :- وهو عملية عقلية يتم فيها تطبيق قاعدة عامة على حالات جزئية(من العام إلى الخاص) مربع نص: 2- التفكير الناقد :-مربع نص: وهو عملية عقلية يتم فيها عمليات مختلفة مثل (الحكم – التمييز – التقويم ) مثل رفض أو قبول فكرة معينة بعد (معرفة مصدرها –وتحليل عناصرها والكشف عن مدى دقتها وهل هي حقيقة أم رأى شخصي.) 3-التفكير الإبداعي :- هو التفكير الذي يقدم حلولا جديدة ومتنوعة ومبتكرة وهو تنبؤ قائم على دراسة لواقع والإحساس بالدهشة وتأمل الموضوع ويتطلب التعمق. مربع نص: خصائص التفكير الإبداعي :- ( ويتسم بالطلاقة والمرونة والأصالة ) البناء العقلي للمبدع كما حدده (جيلفورد) أ- الطلاقة :-حلول عديدة أو كثيرة. ب- المرونة:- حلول متنوعة. ج- الأصالة:- حلول جديدة. مربع نص: مراحل الإبداع :- 1- التهيـــؤ:- وهى مرحلة التعرض للمثيرات . 2- الحضانـة :-وهى ارتباط فكرة معينة بأفكار أخرى. 3- الإشـراق:- وهى تملأ الفكرة حياة الفرد . 4- التعبـير:- هي مرحلة إنتاج يعبر فيها الفرد عن فكرته. مربع نص: سمـــات المبدع :- 1- السمات العقليـة:- (مثل الذكاء – الاستدلال – التقويم – المرونة ) 2- السمات الشخصية:- (مثل الثقة بالنفس– الاعتماد على النفس– الاستقلال ) 3- مربع نص: السمات الانفعالية:- (الدافعية– قبول التحدي– المثابرة– الميل إلى المعقد) الطبيعــة منبـع الإبــداع :- مربع نص: الإبداع يعنى إيجاد الشئ على غير مثال فالمبدع لا يكتفي بمحاكاة الطبيعة فالإبداع تحرر من قيود الزمان والمكان مثال مروحة الطائرة كالباخرة والباخرة كالسمكة وآلة الطائرة أشبه بالة السيارة والآلة البخارية أشبه بالعجلة المتدحرجة. تنمية القدرات الإبداعية :- 1- تنمية التساؤل والمناقشة. 2- تنمية التفكير الحر. 3-تنمية الانجاز والنقد 4-تنمية قدرات التحليل والتركيب 5- تنمية الذكاء والثقة بالنفس . مربع نص: 6-تنمية التفكير العلمي والتقويم . العقول الالكترونية ومخ الإنسان :- التطور العلمي وضع الجنين في البيئة الرحمية الصناعية وتطعيم مخ الوليد وتطوير التربية والكمبيوتر واستخدامه في العلاج النفسي وإعداده في غرف البناء والتشغيل الالى والتكنولوجيا تخلص البشرية من المعاناة ومزيد من الحرية والإبداع والتعاون وإدخال هذه المعلومات الى مخ الإنسان . مربع نص: أسئلة للمراجعة س1 :- علل(√)أو(×) مع التعليل:- 1- يعتبر المخ وحدة التحكم في السلوك . 2- العقل وحدة التحكم فى السلوك. 3- مراكز الانفعالات تقع خارج مخ الإنسان. 4- المشكلة ضرورية للتفكير. 5- الاستنباط والاستقراء تفكير استدلالي. 6- الاستنباط والاستقراء مترادفان .7- التفكير الابداعى يكتفي بمحاكاة الطبيعة س2:-كيف ننمى الإبداع عند الأطفال؟ س3:- حدد أهمية التفكير في حياتنا .. س4:- اذكر أنماط التفكير المختلفة .. س5:- اذا استمرت البشرية فى مسارها العلمي فما هى التغيرات المتوقعة نتيجة الثورة التكنولوجية على العقل البشرى؟ مستطيل مستدير الزوايا: احرص على الطاعة و الصلاة فى جماعــــة احرص علــــــــى البر بالوالديــــــــــــن احرص على بـــدء المذاكرة بتلاوة القــرآن مع تمنيات الفاروق بالنجاح والتفوق مربع نص: مربع نص: الفصل الثاني التفكير العلمي معنى التفكير العلمي :- هو تفكير منظم وفق قواعد ويستخدم في كل أمور الحياة ولا يقتصر على العلماء . خصائص التفكير العلمي :- مربع نص: 1-الموضوعيـة :- وهى البعد عن الأهواء والميول الذاتية ووصف الظواهر كما هي في الواقع. واتفاق الأشخاص في وصف الظاهرة . مربع نص: 2- الدقة والتجريد:- وتتحقق باستخدام لغة الكم والمقدار واستخدام الأعداد والرموز. والعلوم الطبيعية أكثر دقة من العلوم الإنسانية . مربع نص: 3- التراكميــة :- المعرفة العلمية كالبناء يعلو طابق فوق طابق وتحل النظرية الجديدة محل النظرية القديمة والحقيقة العلمية لا تتوقف عن التطور . مربع نص: مربع نص: 4- البحث عن الأسباب :- العلم الحقيقي يسعى لمعرفة العلة أو السبب لفهم الظاهرة والوصول إلى حلول تفسر الظاهرة وتعالجها.مثل اكتشاف الأنسولين لعلاج السكر. مربع نص: 5- التعميـــم :- غاية اى علم القانون أو القاعدة العامة التي تفسر الحالات الجزئية وألا يكون التعميم متسرعا وان يعتمد على تكرار التجريب والتحقق من صدقة في ظروف مختلفة . صفات الباحث العلمي 1- الرؤية النقديـة :- على الباحث أن يتقبل النقد – النقد على أسس موضوعية ألا يستخدم النقد لتصفية الحسابات(نقد الذات والآخرين) 2- الحياد والموضوعيـــة:- عدم التأثر بآراء السابقين – التجرد والحياد وعدم التحيز – تقدير الآراء بميزان العدل . 3- النزاهــــة:- على الباحث استبعاد العاطفة والمصلحة الخاصة وتقديم لدليل والبرهان (التجربة ) 4- أن يكون الباحث مثقف :- على المستوى العلمي في مادة التخصص الإلمام بكل جديد وعلى المستوى الانسانى العام أن يكون واسع الثقافة عقلة أكثر تفتحا وخصوبة لاستيعاب الأحداث والظروف . 5-الشجاعة الخلقية والوعي بالعلاقة بين الأخلاق والعلم ومواجهة النتائج. قواعد وخطوات المنهج العلمي :- المنهج هو طريقة في البحث تعتمد على خطة واعية وهو الذي يعطى العلم صفة العلم والكون المنظم هو غاية البحث العلمي . خطوات البحث العلمى :- 1- الملاحظة المنظمة:-وهى توجيه الذهن والحواس للظاهرة ودراستها من جميع الجوانب ويحدد الباحث المشكلة والهدف من دراستها.ويستخدم الأجهزة. 2- جمع المعلومات وتحليلها:-مرحلة جمع المعلومات والبيانات عن المشكلة ومعرفة العقبات التي قد تعترض البحث ومعرفة الظروف والشروط التي ترتبط بالمشكلة . 3- فرض الفروض:-وهى تفسير مؤقت للمشكلة واقتراح حل أو تقديم أفضل البدائل واختيارات والتي تؤدى الى الهدف . 4- اختبار الحلول(الفروض):- بعد دراسة الفروض أو مناقشتها يتم اختيار الأصلح من الحلول والأكثر ملائمة وفق معايير . 5- الاستنباط العقلي :- (النظرية العامة)يتم فيه الوصول إلى النتائج ويقوم بإجراء التجارب وتكرارها للتحقق من صحة النتائج (وإذا كانت المقدمات صحيحة فان النتائج تكون صحيحة ). 6- وضع خطة يراعى فيها الأتي :-الواقعية– الطموح –(الابتداع)– المسئوليات - التكامل- التنسيق – المقومات – والأهداف ... 7- التعميـــم :- أي الوصول إلى نظرية عامة أو قانون أو قاعدة عامة. مربع نص: * تنمية التفكير العلمي لدى الإنسان المصري * من التطورات العلمية والاختراعات تبدو الحاجة الى تنمية التفكير عند الإنسان. العوامل التي تساعد على تنمية التفكير العلمي :- 1- تنمية الفهم العميق للمعرفة والعلم . 2- نشر المعرفة العلمية باسلوب سهل فلى مختلف المؤسسات . 3- احترام المجتمع للعلم والعلماء والمفكرين . 3- الاهتمام بكتب العلوم والمتاحف والمعامل وتشجيع الابتكار. 4- استخدام لغة الأرقام والرياضيات فى وصف الظواهر للتعود على الدقة . 5- التعود على دقة الملاحظة والشمول فى معالجة الموضوعات . 6- تكاتف جميع القوى فى مناقشة وتحليل موضوعات الصحة والتعليم والطاقة والبيئة.. 7-وتقع مسئولية إرساء القواعد العلمية على كافة المؤسسات التربوية والسياسية. مربع نص: مظاهر التقدم العلمى فى القرن العشرين 1- التوسع فى استخدام الطاقة الذرية فى كل المجالات . 2- انتشار العقول الالكترونية بدرجة كبيرة وسرعة استخدامها للعمليات الحسابية 3- التقدم المذهل فى غزو الفضاء وكشف الكواكب والمجرات الفلكية . 4- الاهتمام بالبيئة والمحافظة عليها وحمايتها من التلوث . 5- التعمق فى دراسة المخ البشرى ومعرفة التغيرات الفيزيائية والكيميائية التي تطرأ عليه .. 6- الدعوة للسلام العالمى وحل مشكلات العالم بطرق سلمية . مربع نص: أسئلة للمراجعة س1 :- علل(√)أو(×) مع التعليل:- 1- الموضوعية تعنى اتفاق أكثر من شخص فى وصف الظاهرة . 2- اللغة الكيفية لغة العلم الحديث والتى تعبر عن الوصف اللفظي الدقيق . 3- تشير سمة التراكمية الى خاصية المطلق فى العلم . 4- يقتصر التفكير العلمي على تفسير حالة جزئية واحدة . 5- هدف اى علم التعميم . 6- التقدير الرقمي لغة العلم الحديث . 7- من سمات الباحث العلمى التأثر بالمسلمات الشائعة . 8- ثقافة الباحث تعنى ألا يكون متخصصا فى مجال بحثه فقط . 9- التفكير العلمى أسلوب حياة وطريقة فى البحث . س1:-كيف يمكن تنمية التفكير العلمى لدى الطفل المصري ؟ س2:- ناقش ثلاث من سمات الباحث العلمى .. س3:- اشرح خطوات البحث العلمى .. س4:- اعرض لبعض مظاهر التقدم العلمى فى القرن العشرين.. الباب الأول مربع نص: مبادئ التفكير العلمي الفصل الأول مربع نص: تعليم التفكير هدف العصر الذي نعيش فيه....إذا عرفت كيف تفكر؟... أقول لك من أنت ؟.... والى اى الفئات تنتمي ؟...وفى اى عصر تعيش؟ معنى التفكير :- هو العمليات العقلية الراقية التي تستهدف حل مشكلة او تفسير موقف غامض . أهمية التفكير:- 1-استعراض حلول ذهنية للمشكلات. 2-اكتشاف علاقات واستنباط نظريات. 3- الوصول إلى ابتكارات واختراعات جديدة. 4- دعا القران إلى التفكير السليم فالعقل مناط التكليف بإجماع القران والسنة . مربع نص: 5- التفكير مثل التنفس ولا جدوى من التربية إن لم تكن إبداع منهجي للتفكير. أنماط التفكير مربع نص: يصنف علماء النفس التفكير إلى أنماط أهمها:- 1-التفكير الاستدلالي:- وهو الانتقال من المعلوم إلى المجهول وينقسم إلى :- أ-الاستقراء:-وهو عملية عقلية يتم فيها الانتقال من حالات جزئية إلى قاعدة عامة (من الخاص إلى العام ) ب- الاستنباط :- وهو عملية عقلية يتم فيها تطبيق قاعدة عامة على حالات جزئية(من العام إلى الخاص) مربع نص: 2- التفكير الناقد :-مربع نص: وهو عملية عقلية يتم فيها عمليات مختلفة مثل (الحكم – التمييز – التقويم ) مثل رفض أو قبول فكرة معينة بعد (معرفة مصدرها –وتحليل عناصرها والكشف عن مدى دقتها وهل هي حقيقة أم رأى شخصي.) 3-التفكير الإبداعي :- هو التفكير الذي يقدم حلولا جديدة ومتنوعة ومبتكرة وهو تنبؤ قائم على دراسة الواقع والإحساس بالدهشة وتأمل الموضوع ويتطلب التعمق. مربع نص: خصائص التفكير الإبداعي :- ( ويتسم بالطلاقة والمرونة والأصالة ) البناء العقلي للمبدع كما حدده (جيلفورد) أ- الطلاقة :-حلول عديدة أو كثيرة. ب- المرونة:- حلول متنوعة. ج- الأصالة:- حلول جديدة. مربع نص: مراحل الإبداع :- 1- التهيـــؤ:- وهى مرحلة التعرض للمثيرات . 2- الحضانـة :-وهى ارتباط فكرة معينة بأفكار أخرى. 3- الإشـراق:- وهى تملأ الفكرة حياة الفرد . 4- التعبـير:- هي مرحلة إنتاج يعبر فيها الفرد عن فكرته. مربع نص: سمـــات المبدع :- 4- السمات العقليـة:- (مثل الذكاء – الاستدلال – التقويم – المرونة ) 5- السمات الشخصية:- (مثل الثقة بالنفس– الاعتماد على النفس– الاستقلال ) 6- مربع نص: السمات الانفعالية:- (الدافعية– قبول التحدي– المثابرة– الميل إلى المعقد) الطبيعــة منبـع الإبــداع :- مربع نص: الإبداع يعنى إيجاد الشئ على غير مثال فالمبدع لا يكتفي بمحاكاة الطبيعة فالإبداع تحرر من قيود الزمان والمكان مثال مروحة الطائرة كالباخرة والباخرة كالسمكة وآلة الطائرة أشبه بالة السيارة والآلة البخارية أشبه بالعجلة المتدحرجة. تنمية القدرات الإبداعية :- 2- تنمية التساؤل والمناقشة. 2- تنمية التفكير الحر. 3-تنمية الانجاز والنقد 4-تنمية قدرات التحليل والتركيب 5- تنمية الذكاء والثقة بالنفس . مربع نص: 6-تنمية التفكير العلمي والتقويم . العقول الالكترونية ومخ الإنسان :- التطور العلمي وضع الجنين في البيئة الرحمية الصناعية وتطعيم مخ الوليد وتطوير التربية والكمبيوتر واستخدامه في العلاج النفسي وإعداده في غرف البناء والتشغيل الالى والتكنولوجيا تخلص البشرية من المعاناة ومزيد من الحرية والإبداع والتعاون وإدخال هذه المعلومات الى مخ الإنسان . مربع نص: أسئلة للمراجعة س1 :- علل(√)أو(×) مع التعليل:- 1- يعتبر المخ وحدة التحكم في السلوك . 2- العقل وحدة التحكم فى السلوك. 3- مراكز الانفعالات تقع خارج مخ الإنسان. 4- المشكلة ضرورية للتفكير. 5- الاستنباط والاستقراء تفكير استدلالي. 6- الاستنباط والاستقراء مترادفان .7- التفكير الابداعى يكتفي بمحاكاة الطبيعة س2:-كيف ننمى الإبداع عند الأطفال؟ س3:- حدد أهمية التفكير في حياتنا .. س4:- اذكر أنماط التفكير المختلفة .. س5:- اذا استمرت البشرية فى مسارها العلمي فما هى التغيرات المتوقعة نتيجة الثورة التكنولوجية على العقل البشرى؟ مستطيل مستدير الزوايا: احرص على الطاعة و الصلاة فى جماعــــة احرص علــــــــى البر بالوالديــــــــــــن احرص على بـــدء المذاكرة بتلاوة القــرآن مع تمنيات الفاروق بالنجاح والتفوق مربع نص: مربع نص: الفصل الثاني التفكير العلمي معنى التفكير العلمي :- هو تفكير منظم وفق قواعد ويستخدم في كل أمور الحياة ولا يقتصر على العلماء . خصائص التفكير العلمي :- مربع نص: 1-الموضوعيـة :- وهى البعد عن الأهواء والميول الذاتية ووصف الظواهر كما هي في الواقع. واتفاق الأشخاص في وصف الظاهرة . مربع نص: 2- الدقة والتجريد:- وتتحقق باستخدام لغة الكم والمقدار واستخدام الأعداد والرموز. والعلوم الطبيعية أكثر دقة من العلوم الإنسانية . مربع نص: 3- التراكميــة :- المعرفة العلمية كالبناء يعلو طابق فوق طابق وتحل النظرية الجديدة محل النظرية القديمة والحقيقة العلمية لا تتوقف عن التطور . مربع نص: مربع نص: 4- البحث عن الأسباب :- العلم الحقيقي يسعى لمعرفة العلة أو السبب لفهم الظاهرة والوصول إلى حلول تفسر الظاهرة وتعالجها.مثل اكتشاف الأنسولين لعلاج السكر. مربع نص: 5- التعميـــم :- غاية اى علم القانون أو القاعدة العامة التي تفسر الحالات الجزئية وألا يكون التعميم متسرعا وان يعتمد على تكرار التجريب والتحقق من صدقة في ظروف مختلفة . صفات الباحث العلمي 1- الرؤية النقديـة :- على الباحث أن يتقبل النقد – النقد على أسس موضوعية ألا يستخدم النقد لتصفية الحسابات(نقد الذات والآخرين) 2- الحياد والموضوعيـــة:- عدم التأثر بآراء السابقين – التجرد والحياد وعدم التحيز – تقدير الآراء بميزان العدل . 3- النزاهــــة:- على الباحث استبعاد العاطفة والمصلحة الخاصة وتقديم الدليل والبرهان (التجربة ) 4- أن يكون الباحث مثقف :- على المستوى العلمي في مادة التخصص الإلمام بكل جديد وعلى المستوى الانسانى العام أن يكون واسع الثقافة عقلة أكثر تفتحا وخصوبة لاستيعاب الأحداث والظروف . 5-الشجاعة الخلقية والوعي بالعلاقة بين الأخلاق والعلم ومواجهة النتائج. قواعد وخطوات المنهج العلمي :- المنهج هو طريقة في البحث تعتمد على خطة واعية وهو الذي يعطى العلم صفة العلم والكون المنظم هو غاية البحث العلمي . خطوات البحث العلمى :- 1- الملاحظة المنظمة:-وهى توجيه الذهن والحواس للظاهرة ودراستها من جميع الجوانب ويحدد الباحث المشكلة والهدف من دراستها.ويستخدم الأجهزة. 2- جمع المعلومات وتحليلها:-مرحلة جمع المعلومات والبيانات عن المشكلة ومعرفة العقبات التي قد تعترض البحث ومعرفة الظروف والشروط التي ترتبط بالمشكلة . 3- فرض الفروض:-وهى تفسير مؤقت للمشكلة واقتراح حل أو تقديم أفضل البدائل واختيارات والتي تؤدى الى الهدف . 4- اختبار الحلول(الفروض):- بعد دراسة الفروض أو مناقشتها يتم اختيار الأصلح من الحلول والأكثر ملائمة وفق معايير . 5- الاستنباط العقلي :- (النظرية العامة)يتم فيه الوصول إلى النتائج ويقوم بإجراء التجارب وتكرارها للتحقق من صحة النتائج (وإذا كانت المقدمات صحيحة فان النتائج تكون صحيحة ). 6- وضع خطة يراعى فيها الأتي :-الواقعية– الطموح –(الابتداع)– المسئوليات - التكامل- التنسيق – المقومات – والأهداف ... 7- التعميـــم :- أي الوصول إلى نظرية عامة أو قانون أو قاعدة عامة. مربع نص: * تنمية التفكير العلمي لدى الإنسان المصري * في ظل التطورات العلمية والاختراعات تبدو الحاجة غالى تنمية التفكير عند الإنسان. العوامل التي تساعد على تنمية التفكير العلمي :- 1- تنمية الفهم العميق للمعرفة والعلم . 2- نشر المعرفة العلمية باسلوب سهل فلى مختلف المؤسسات . 3- احترام المجتمع للعلم والعلماء والمفكرين . 3- الاهتمام بكتب العلوم والمتاحف والمعامل وتشجيع الابتكار. 4- استخدام لغة الأرقام والرياضيات فى وصف الظواهر للتعود على الدقة . 5- التعود على دقة الملاحظة والشمول فى معالجة الموضوعات . 6- تكاتف جميع القوى فى مناقشة وتحليل موضوعات الصحة والتعليم والطاقة والبيئة 7-وتقع مسئولية إرساء القواعد العلمية على كافة المؤسسات التربوية والسياسية... مربع نص: مظاهر التقدم العلمى فى القرن العشرين 1- التوسع فى استخدام الطاقة الذرية فى كل المجالات . 2- انتشار العقول الالكترونية بدرجة كبيرة وسرعة استخدامها للعمليات الحسابية 3- التقدم المذهل فى غزو الفضاء وكشف الكواكب والمجرات الفلكية . 4- الاهتمام بالبيئة والمحافظة عليها وحمايتها من التلوث . 5- التعمق فى دراسة المخ البشرى ومعرفة التغيرات الفيزيائية والكيميائية التي تطرأ عليه .. مربع نص: أسئلة للمراجعة6- الدعوة للسلام العالمى وحل مشكلات العالم بطرق سلمية . س1 :- علل(√)أو(×) مع التعليل:- 1- الموضوعية تعنى اتفاق أكثر من شخص فى وصف الظاهرة . 2- اللغة الكيفية لغة العلم الحديث والتى تعبر عن الوصف اللفظي الدقيق . 3- تشير سمة التراكمية الى خاصية المطلق فى العلم . 4- يقتصر التفكير العلمي على تفسير حالة جزئية واحدة . 5- هدف اى علم التعميم . 6- التقدير الرقمي لغة العلم الحديث . 7- من سمات الباحث العلمى التأثر بالمسلمات الشائعة . 8- ثقافة الباحث تعنى ألا يكون متخصصا فى مجال بحثه فقط . شكل بيضوي: 9- التفكير العلمى أسلوب حياة وطريقة فى البحث . س1:-كيف يمكن تنمية التفكير العلمى لدى الطفل المصري ؟ س2:- ناقش ثلاث من سمات الباحث العلمى .. س3:- اشرح خطوات البحث العلمى .. مع تمنيات الفاروق بالنجاح والتفوق س4:- اعرض لبعض مظاهر التقدم العلمى فى القرن العشرين..

الرئيس العراقي صدام حسين حي - انا حي صدام حي يرزق2011

تلاوة جميلة للقارئ حلمي الجمل ما تيسر من سورة الحج

:: فضل قراءة القرآن في رمضان :: 

  أنزل الله - عز وجل- القرآن الكريم في شهر رمضان، قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}البقرة: 185، ونزول القرآن الكريم كان في ليلة مباركة هي خير من ألف شهر {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ}، {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} القدر. ولا شك أن قراءة القرآن في رمضان هي من أحب الأعمال الى الله سبحانه وتعالى وكان صحابة رسول الله صلى الله وعليه وسلم يواظبون على قراءة القرآن ويجتهدون فى قراءته فى رمضان. وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على من يقرأه ويتدبره فقال جل شأنه: (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور) (فاطر: 29-30). أي الذين يؤدون الصلاة بمواقيتها وأدائها الكامل وينفقون من أموالهم في سبيل الله ويتصدقون على الفقراء فلن يضيع ذلك عند الله سبحانه وتعالى بل سيوفيهم أجورهم وأجر المسلم هو الجنة، نسأل الله أن نكون من أهل الجنة. وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) رواه مسلم. أي يشفع لك بالطاعة والإيمان ويقول القرآن يا رب إني حرمته النوم فشفعني فيه، ولا يزال كذلك حتى يشفع فيه.   وقراءة القرآن الكريم لها فضائل كثيرة منها ما جاء في الحديث الذي رواه أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن؛ كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن؛ كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن؛ مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن؛ كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر).   وعن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة). والبطلة هم الشياطين والسحرة.   وأيضا من كرم الله سبحانه وتعالى ما جاء في الحديث المشهور عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ "رواه البخاري. أي بكل حرف من كتاب الله لك به حسنة والحسنات تتضاعف بكرم من الله وفضله، وعن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربهقراءة القرآن رمضانعبدي إن أتيتني نهاراً قبلتك، وإن أتيتني ليلاً قبلتك، إن تقربت إليّ شبراً تقربت إليك ذراعاً، وإن تقربت إليّ ذراعاً تقربت إليك باعاً، وإن أتيتني تمشي أتيتك هرولة) أي كان الله أكثر إقبالاً من العبد لنفسه.  لذا ينبغي على المسلم في هذا الشهر الكريم أن يغتنم أوقاته ويكثر فيه من تلاوة القرآن؛ لأن لكثرة القراءة فيه مزية خاصة، فقد كان جبريل -عليه السلام- يعارض النبي -صلى الله عليه وسلم- القرآن في رمضان كل سنة مرة، فلما كان العام الذي توفي فيه عارضه مرتين.   حال السلف الصالح في رمضان كان السلف الصالح -رضوان الله عليهم- يكثرون من تلاوة القرآن في رمضان في الصلاة وغيرها، فقد كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم وأقبل على قراءة القرآن من المصحف. وكان قتادة -رحمه الله- يختم القرآن في كل سبع ليالٍ دائماً وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشرة الأواخر منه في كل ليلة.  فهذا شهر القرآن، شهر فيه الأجور مضاعفة، فينبغي على المسلم أن يستغل أوقاته بالطاعات والقربات، ولا يترك وقته يضيع سدى.  :: كل عام وأنتم إلى الله أقرب ::,

من أجل مستقبل أفضل لنقابة المعلمين نرشح ونؤيد ونبارك الاستاذ /على رضا محمد لطفى مدير مرحة التعليم الاعدادى باجا نقيبا للجنة النفابية باجا

(ان لله عبادا اختصهم يقضاء حوائج الناس حببهم فى الخير وحبب الخير اليهم أولئك هم الامنون من عذاب النار يوم القيامة)
من أجل مستقبل أفضل لنقابة المعلمين نرشح ونؤيد ونبارك الاستاذ /على رضا محمد لطفى مدير مرحة التعليم الاعدادى باجا نقيبا للجنة النفابية باجا وهو مثال المعلم وقدوة القيادة الرشيدة الواعية التى قامت من اجلها الثورة . وكذلك نؤيد ونبارك
كلا من الاستاذ /احمد غبد الهادى ابراهيم المسلمانى مدرس اول اللغه الانجليزية بصهرجت والاستاذ /على عبد المعطى السيد مدرس اول اللغة العربية بطنامل عضوان باللجنة النقابية.

برنامجنا النقابي :
1- برنامجي طموح أساسه التشريع(القرآن والسنة) .
2- من اجل استعادة دور المعلم الريادى والقيادى فى المجتمع .
3- من اجل تفعيل دور النقابة في خدمة المعلمين و حل مشاكلهم
4- من اجل حماية المهنة و حماية معلمي المهنة .
5- من اجل توفير الرعاية الصحية وانشاء مركزلمرضى المعلمين بالنادى.
6- من اجل إنشاء جمعية تعاونية للمعلمين .
7- من اجل توفير قرض حسن للمعلم بدون فوائد .
8- من اجل تكريم المعلمين و أبنائهم المتفوقون في حفل سنوي.
9- من اجل لجنة دفاع قانونية عن المعلم .
10- من اجل تشكيل لجنة عرفية لفض النزاعات الخاصة للمعلمين .
11- من اجل إحياء المناسبات الوطنية و الدينية و استغلال نادي المعلمين

اتحاد رابطة معلمى ومعلمات صهرجت الصغرى

اتحاد رابطة معلمى ومعلمات صهرجت الصغرى

التعريف بالاتحاد:

انطلاقا من العمل الاجتماعي والاتفاق على كلمة سواء وابتغاء مرضات الله والرغبة الحقيقية في الإصلاح بعيدا عن أي تيارات فكرية أو سياسية أو أي انتماءات حزبية من أجل أن يكون لمعلمي هذة البلدة الحبيبة دور في النهوض بالمجتمع وتحقيق أهدافه في خدمة المواطن أبن البلد وحتى نعيد للمعلم مكانته الاجتماعية الرائدة ودورة التربوي المنشود في صناعة والإنسان المصري و الأمة المؤمنة . ويضم هذا الاتحاد كل معلمي ومعلمات القرية في مراحل التعليم المختلفة وكل خريجي كلية التربية على مختلف مستوياتها .

أهداف الاتحاد:

(1)- الانتماء والولاء لله تعالى في كل الأقوال أو الأفعال .
(2)- الاتفاق على كلمة سواء والالتزام بها في مختلف المواقف والتيارات والإحداث حتى يكون للمعلمين أثر ملموس وقوة تحترم. (3)- التعاون على البر والتقوى ومساعدة الضعيف والوقوف بجوار المحتاج.
(4)- رعاية الأيتام من أبناء المعلمين أولا .
(5)- توثيق الروابط بين المعلمين والمشاركة الاجتماعية والوجدانية في المناسبات والأفراح .
(6)- الايجابية وتفعيل الجهود الذاتية في مواجهة المشكلات المجتمعية في القرية .

نموذج اجابة امتحان علم النفس والاجتماع 2011

نموذج اجابة امتحان علم النفس والاجتماع 2011
أولا علم النفس :
السؤال الأول (إجباري)
1- حدد الهدف لكل من الفروع التطبيقية الفروع الأساسية لعلم النفس.
 الفروع الأساسية لعلم النفس : تهدف للوصول إلى قوانين تفسر السلوك بشكل عام ومنها :
1- علم النفس التعلم : يدرس قوانين التعلـم.
2- علم النفس الارتقائي : يدرس ارتقاء سلوك الفرد عبر مراحل النمو المختلفة.
3- علم النفس الشخصية : يدرس الشخصية وأنماطها وأبعادها.
4- علم النفس المعرفي : يدرس العمليات المعرفية العليا لدى الإنسان.
الفروع التطبيقية لعلم النفس : تهدف إلى تطبيق قوانين السلوك فى المجالات الخدمية المختلفة ( تكنولوجيا نفسية ) ومنها : 1- علم النفس التربوي : يطبق قوانين السلوك في مجال التعلم.
2- علم النفس الإداري والتنظيمي : يطبق قوانين علم النفس في مجالات العمل.
ملحوظه (يكتفى بذكر بالهدف فقط )

- 2-" يتحول المراهق مع الأيام نحو مزيد من الاتزان الانفعالي" ( يرهن بمثالين )
- مظاهر النمو الانفعالي:-
- انفعالات المراهق تتسم بالشدة والعنف والتذبذب بين اندفاعات الصغار وتحكم الكبار ، ويشعر فى البداية بالخجل أو الذنب بسبب أفكاره عن الجنس ، ويستغرق فى أحلام اليقظة هروباً من القلق والإحباط ، وضرورة الحب والرعاية والتقبل للمراهق من جانب أسرته ومساعدته على التوافق.
** تحولات المراهق مع الأيام نحو الاتزان : يتحول من :
1- شخص لا يتحمل الإحباط إلى شخص يتحمل الإحباط.
2- شخص سريع الانفعال إلى شخص متزن. 3- الأنانية إلى الغيرية.
4- شخص متطرف لايرى إلا الأبيض والأسود إلى شخص معتدل.
5- شخص لا يثق فى نفسه إلى شخص يثق فى نفسه.
6- شخص يدرك الواقع إدراك مشوه إلى شخص يدرك الواقع إدراك حقيقي.
** العوامل التى تساعد المراهق على تحقيق النضج الانفعالي :
1- توفير الحب والرعاية. 2- تجنب العقاب المباشر.
3- تقبل المراهق ، 4-إتاحة الفرص له لاكتساب المزيد من الخبرات.
5- توفير الأمان والمساعدة للتغلب على الصعاب.0 الافتقار إلى هذه العناصر يعرض المراهق للمتاعب والاضطرابات النفسية وسوء التكيف والتوافق الجتماعى
ملحوظه (يكتفى بذكر التحولات )
****
3- كيف يمكنك كطالب تحقيق مبدأ الدافعية ليكون الاستذكار فعالا.
زيادة الرغبة فى الاستذكار : ويتحقق ذلك عن طريق :
1- تحديد الهدف من المذاكرة "التفوق " أو " النجاح ".
2- التنافس مع الذات كأن يحدد لنفسه مستوى يسعى إليه.
3- تخصيص وقت معين للانتهاء من المذاكرة .

4- "يري" ايزنك" ان الاختلافات بين الناس في العصابية ترجع إلي عوامل وراثية.حلل هذه العبارة .
ابعض الناس انبساطيين والبعض الآخر انطوائيين
الذى يجعلنا كذلك وجود اختلافات بين الأفراد فى خصائص الجهاز العصبي ، وأكدت التجارب ذلك دون علم الباحثين بنوعية أى منهم.
0* و العصابية؟هى اختلافات الأفراد الانفعالية أوالعصابية والتي ترجع إلى الاختلافات الموروثة فى درجة قابلية الجهاز العصبي المستقل للتغير والاستثارة فالبعض يستجيب للمنبهات بقوة والبعض يستجيب بدرجة أقل.

السؤال الثاني : علل( صحة أو خطأ)
يرتبط الأداء التكيفى والمعرفي بخبرة الفرد الانفعالية . (√)العبارة صحيحة
.- تأثير الخبرة الانفعالية على الأداء العقلي التكيف : العلاقة بين درجة الاستثارة الانفعالية والأداء العقلي التكيفى منحنية ، فالتطرف سواء كان بالانخفاض أو بالارتفاع يعوق مواصلة الجهد ويؤدى إما إلى اللامبالاة أو التوتر. الأداء العقلي
- أداء عقلي منخفـض
مع الاستثارة العاليـــة.

- أداء عقلي مرتفــع
مع الاستشارة المتوسطة

- أداء عقلي منخفض
مع الاستشارة المنخفضة.

**000 الأفراد الأسوياء يتميزون بالتحكم في الانفعالات وعدم التمادي فيها ويتميزون بالصحة النفسية والجسمية الجيدة ، والأفراد الذين لا يتميزون بهذه القدرة فإن انفعالاتهم تتسم بالشدة وتؤدى إلى إنهاك الطاقة الجسمية ، وإلى الأمراض النفسية والعصبية والاضطرابات السلوكية.
2- تتصف الذاكرة قصيرة المدى باحتوائها على كميه كبيرة من المعلومات . .( ×)العبارة خاطئه
الذاكرة قصيرة المدى : وهى عملة معرفية توصف بأنها منضدة عمل يتم فيها التعرف على المعلومات الواردة من الذاكرة الفورية والمسترجعة من الذاكرة طويلة المدى ، وهى تشمل المعلومات تحت الاستخدام والفرد لا يستطيع إجراء أى عملية حسابية إلا إذا احتفظ فيها بالمعطيات والمطلوب ويستدعى من الذاكرة طويلة المدى القواعد الرياضية اللازمة للحل والتي سبق حفظها.
0خصائص الذاكرة قصيرة المدى :
الاتساع المحدود : تتصف بإمكانية احتوائها على كمية محدودة من المعلومات ما بين( 5 : 9 ) حدات.
الدوام المحدود : تحوى وتبقى هذه الذاكرة المعلومات لفترة زمنية محدودة حوالي( 30 ) ثانية.

5- تتوقف أى مرحلة من مراحل النمو على ماقبلها وتؤثر فيما بعدها . (√)العبارة صحيحة

• النمو عملية مستمرة وشاملة ومتصلة : فالنمو بطبيعته عملية مستمرة منذ لحظة الحمل وحتى الوفاة ولكن بمعدلات مختلفة ، فى بعضها بطئ وفى بعضها سريع ،
• وهو عملية شاملة فلا يمكن مثلاً أن تنمو الأيدي ولا تنمو الأرجل.
• وهو عملية متصلة فكل مرحلة تؤثر فى التي تليها وتتأثر بالمرحلة السابقة مثل اللغة أو الأسنان.

6- توجد معظم المستقبلات الحسية فى أماكن خارج الجسم .( ×)العبارة خاطئه .

* الاستقبال : كل حاسة لها عضو اكتشاف يسمى " المستقبل " ، وهو مجموعة من الخلايا العصبية تستجيب لنوع معين من الطاقة ، ومعظم هذه المستقبلات تقع فى أماكن داخل الجسم ويحيطها لحم وعظم وشعر لحفظها من التلف مثل : شبكية العين أو قوقعة الإذن

السؤال الثالث :- أجب عن الاتى :
1- استخلص أهم الاسباب التى تؤدى ببعض الامهات الى حب الابناء أو الاهمال لهم .
* دافع الأمومة : له أسس بيولوجية وأخرى اجتماعية فهو يتشكل في المجتمع وفقاً لمجموعة من العوامل منها : 1-القيم الأخلاقية والثقافية والاجتماعية والدينية 2– الخبرات السابقة
3- ونماذج سلوك الأم ومحاكاة الفتاه لسلوك لها... إما يؤدى إلى الإهمال أو إلى الاهتمام بالأطفال ، وقد أولت المجتمعات الحديثة الأمومة عناية خاصة لأنها تساعد في تشكيل شخصية الأطفال ، وتساعدهم على التوافق النفسي والاجتماعي.
2- تؤكد الابحاث أن الفرد يستطيع الانتباه لاكثر من مثير في وقت واحد (هل تؤيد ذلك اذكر مبرراتك ؟
توزيع الانتباه : وهو الالتفات لمثيرين لكل منهما نصف انتباه . أو الانتباه لمثيرين فى وقت واحد أو القيام بعملين فى آن واحد مثل : عامل التليفون " عمل بسيط." وقائد الطائرة " عمل معقد " فى الأحوال الآتية :
1- الانتباه لمثيرين مألوفين مثل : سماع أغنية وقيادة سيارة في طريق مألوف "
2- الانتباه لمثيرين أحدهما يتطلب استجابة أوتوماتيكية مثل : حديث سائق السيارة مع شخص بجواره.
3- الانتباه لمثيرين يرتبطان ويتكاملان معاً مثل : ملاحظة لوحة المفاتيح بالكمبيوتر والنظر لنص الكتابة بالشاشة.
4- الانتباه لمثيرين يمكن التحول من أحدهما إلى الآخر بسرعة مثل : حديثك لشخصين معاً.

• 3- ميز بالأمثلة بين المعتقدات والقيم .؟
• المعتقدات : تمثل مجموعة من الثوابت تعبر عن ما نؤمن به وتتصف بالوضوح والدوام والاستقرار ، وتحكم سلوكنا ، وتعد مرشداً لنا عندما نجد أنفسنا أمام خيارات مختلفة مثل الإيمان بالله واليوم الأخر.
• القيم : وهى معايير سامية نتبناها ونمجدها وتعتبر مقياساً لتحضرنا وهى محصلة التحضر والتعليم والخلق القويم والفهم السليم مثل الصدق والأمانة أو الحق والخير والعدالة .

4- اذكر القانون الدال على كل موقف من المواقف الادراكية التالية :-
أ- ادراك الفرد للاشياء على انها ثابته فى حجمها وشكلها ولونها رغم أنها دائمة التغير .
ب- ادراك الفرد لمثيرات غيركاملة على انها كاملة .
جـ - يعتمد ادراك الفرد لمعنى المثير على المثيرات الاخرى .
(ا) قانون ثبات الإدراك : يدرك الفرد الأشياء من حوله على أنها ثابتة رغم أنها دائمة التغير حسب قربها أو بعدها عن عضو الحس مثل : صورة الأشياء الطبيعية والأشخاص فى التليفزيون أو راكب الطائرة ورؤيته للأشياء او ثبات لون الكتاب رغم تغير درجات إضاءة الحجرة .
ب-ج قانونى الإغلاق والسياق :
قانون الإغــلاق قانون السيــاق
- نحن نميل إلى إدراك المثيرات الناقصة على أنها كاملة وذلك يسد الفجوات وتكملة الناقص مثل شكل رقم (1).


شكل رقم (1)
ويفيد في تصويب الخطأ - نحن ندرك معنى المثير وفقاً لما يسبقه أو يصاحبه أو يلحقه من مثيرات مثل شكل رقم (2).
- أهميته : فهم الكلمات الغامضة أو الجديدة من سياق النص - وتصويب الأخطاء
12 الشكل الأفقى حرف b
c 13 a الشكل الرأسى رقم 13
14
شكل رقم (2)


ملحوظه (يكتفى بذكر اسم القانون)
ابراهيم فاروق هيكل

نموذج اجابة امتحان علم الاجتماع 2011

ثانيا علم الاجتماع
السؤال الأول (إجباري)
1- حدد المقصود بالإرهاب.
** تعريف الإرهاب : صور من العنف التى يصاحبها تخويف وترويع للسكان وزعزعة الأمن والاستقرار.

2- دلل بمثال على أن الثواب والعقاب له أهميه كبيرة فى عملية التنشئة الاجتماعية .
*** الثواب والعقاب :  فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ( سورة الزلزلة : فالطفل يتعلم السلوك الحسن ويحاول تكراره نتيجة الاستحسان أو المدح أو الثناء ، ويبتعد عن السلوك غير المرغوب فيه نتيجة الاستهجان أو الرفض أو العقاب أو الألم ، والثواب له أثر إيجابي فى تدعيم بعض السلوكيات ، والعقاب له أثر سلبى فى كف بعض السلوكيات الا أن الثواب أكثر فائدة من العقاب من ذاق طعم خبرة سارة حاول تكرارها .
3- للهجرة الداخلية أثارها على الريف .ناقش ذلك من وجهة نظرك .
** أثر الهجرة على الريف ( الآثار السلبية على الريف ) :
1- زيادة تخلف البيئة الريفية وحرمانها من أبنائها المتعلمين.
2- قلة العائد من الزراعة مما أدى إلى قلة الغذاء وتبوير الأرض.
3- تفكك الأسرة الريفية وتغيير القيم والتقاليد الريفية والقروية.
4- نقص العمالة المطلوبة لأعمال الفلاحة وزراعة الأرض وجنى المحاصيل.

5- أرسى "ابن خلدون العديد من اسس المنهج قواعد البحث فى علم الاجتماع .برهن على ذلك بمثلين .
* أرسى العديد من أسس وقواعد البحث فى علم الاجتماع وهى : (1)التأنى وعدم التسرع فى البحث (2)- عدم التأثر بآراء السابقين (3)- مقارنة الماضى بالحاضر (4)- التوصل إلى قوانين تحكم الحياة داخل المجتمع .
السؤال الثاني : علل( صحة أو خطأ)
يلعب التنظيم الديموقراطى دورا حيويا فى احداث التغير الاجتماعى . (√)العبارة صحيحة
التنظيم الديمقراطى : الإدارة الديمقراطية وإتاحة فرص التعبير عن الرأي أو المشاركة وتكافؤ الفرص وحرية الفكر والاعتقاد كل ذلك يؤدى إلى التغير الاجتماعي بدءاً من المنزل حتى المدرسة والعمل عكس الدكتاتورية والتسلط .

1- تعد وسائل الاعلام مصدرا ثانويا من مصادر تشكيل الوعي الاجتماعي . .( ×)العبارة خاطئه .
• وسائل الإعلام : مثل الإذاعة والتليفزيون والمسرح والسينما والصحف والمجلات ، وهذه الوسائل تلعب دوراً هاماً فى الارتقاء بالوعي وتشكل ركنا أساسيا فى تنمية الوعي بما تقدمه من برامج وموضوعان بطريقة جذابة ومشوقة وبأسلوب سهل ومقنع يجعل لها شعبية كبيرة. ( مسموعة ومرئية ومقروءة ).

2- اعادة توزيع الدخول والثروات من أهم أليات التحديث . (√)العبارة صحيحة
** إعادة توزيع الدخول والثروات وأعباء التنمية : توزيعاً عادلاً لا يقتصر على قلة من الأفراد وتعانى فئة كبيرة من الفقر وسوء المعيشة ، كما يجب توزيع أعباء التنمية بشكل يحقق العدالة الاجتماعية بين فئات المجتمع.

3- تعتبر"الوصمة الاجتماعية" من العوامل المرتبطة بالانحراف . (√)العبارة صحيحة
**الوصمة الاجتماعية من أسباب الانحراف وهى وصف المجتمع للفرد المنحرف كأن نقول للطفل يا حرامى لأنه سرق مرة ، أو يا كذاب لأنه كذب مرة .. فهذا يجعل الطفل يسلك سلوك المنحرف ليؤكد ما وصف به.

السؤال الثالث :- أجب عن الاتى :
1- اذكر الاثار السلبية الناجمة عن مشكلة الاغتراب .
 الآثار السلبية للاغتراب :
- الإحجام عن المشاركة الاجتماعية. - زيادة المعارضة والصدام والعنف.
- ظهور اللامبالاة والإدمان .. هذه الآثار تهدد تماسك المجتمع وتعوق تقدمه.

6- شكل النظام السياسى وفلسفته يختلف باختلاف المجتمعات .حلل هذه العبارة.
** تختلف فلسفة النظام السياسى من مجتمع إلى آخر : فهناك مجتمعات تعلى من سلطة الأفراد وأخرى تعلى من سلطة الدولة مثل : ماسولينى فى إيطاليا , هتلر فى ألمانيا . ومجتمعات أخرى تأخذ بالديمقراطية وتعدد الأحزاب .. مثل : جمهورية مصر العربية.

7- "للادمان خطورة على الفرد" هل تؤيد ذلك ؟ ادكر مبرراتك

1- .نعم أو أيد
بالنسبة للفــرد
1- اجتماعياً : يؤدى إلى مشكلات فى الاسرة وفى العمل ومخالفات قانونية وحوادث طرق .. إلخ وفساد حياته وضياع مستقبله.
2- صحياً : يؤدى إلى أمراض خطيرة مثل : التهاب المعدة والأعصاب وتليف الكبد والقرحة.
3- نفسياً : يؤدى إلى القلق والاكتئاب والجنون ومحاولة الانتحار.

4- وضح بالامثلة اثر الزيادة السكانية فىمصر على كل من :
أ- التعليم . - مشكلات التعليم : زيادة السكان تؤدى إلى زيادة كثافة الفصول وضعف المستوى وإهمال بعض أنواع التعليم.
ب- التلوث . - مشكلة التلوث : بسبب كثرة المصانع والسيارات والأفران ومخلفات البشر



AdminAdmin

عدد المساهمات: 365
تاريخ التسجيل: 04/11/2010
العمر: 51
الموقع: http://hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org

ابراهيم فاروق هيكل
موجه الفلسفة





ابراهيم فاروق هيكل




Icon114 نموذج اجابة امتحان علم النفس والاجتماع 2011

http://files.thanwya.com/do.php?id=6276
نموذج اجابة امتحان علم النفس والاجتماع 2011

http://files.thanwya.com/do.php?id=6277

( ليلة الإمتحان الفلسفة والمنطق ( للثانوية العامة )

كيف تعالج مشكلة الكذب عند الطفل

كيف تعالج مشكلة الكذب عند الطفل

مُساهمة من طرف Admin اليوم في 16:17
يمتاز أطفالنا بطرقهم الخاصة في معالجة مشاكلهم وردود أفعالهم، ويلجأون
ويجربون كل الطرق المكشوفة وغير المكشوفة للحصول على مآربهم، وللهروب من
مواجهة مآزقهم. وأولى هذه الوسائل والطرق "الكذب". وهو الذي ينشأ صدفة
ويتدرج الأطفال في استعماله ليصبح عادة بغيضة لنا جميعاً، لا نريد أبناءنا
أن يتعاملوا بها، لذلك علينا أن نتولاّها بالعناية الشديدة والتربية
والمتابعة. والطفل في سنوات عمره الأولى تتشكل بداخله القيم. فهو يُعلَم الصدق ولا يولد صادقاً٬ ويُعلَم الكذب ولا يولد كاذباً. فكيف
ننشئ أبناءنا على الصدق وكيف نتصدى لكذبهم؟ ومتى نعاقبهم؟ وهل نستعمل معهم
الضرب تجاه هذا السلوك البشع؟ ما هي أسباب الكذب؟ وما هي أنواعه؟ ومتى
يصبح الكذب علامة خطرة؟ سنجيب
في هذا المقال على هذه الأسئلة ثم نضع أساساً لزرع الصدق في نفس الطفل منذ
البداية. ولكن وحتى تتم معالجة مشكلة الكذب علينا أن نميز بين عمرين
فاصلين فيما يخص الكذب عند الأطفال هما سن ما قبل السادسة وسن ما بعد
السادسة.الأطفال قبل سن السادسة
[b]الحقيقة والخيال[/b] منذ أن يعي الطفل ما حوله
ويبدأ في الكلام وحتى سن السادسة تقريباً لا يُفرق الطفل بين الحقيقة
والخيال٬ ويكون عقله خصباً بالأحداث والقصص الخيالية وربما الأصدقاء
الخياليين أيضاً. وعندما يقوم الأطفال بخلق قصص خيالية أو بالمبالغة
بتفاصيل شيء ما، فإنهم على الأغلب يعبّرون عما يتمنّون حدوثه، لذلك سيكون من الخطأ الفادح أن يؤنّبوا على ذلك وأن يعاقبوا على أنهم كاذبين. لذا إياك أن تعامل طفلك على أنه كاذب في مثل هذا الموقف، وكموقف بديل، ستكون أمام خيارين أمام طفلك عندما يبدأ بخلق هذه القصص:
[list]
[*]تكتفي بالصمت إزاء ما قال
[*] تشارك بعبارات تسكب صبغة الحقيقة على ما قال.
[/list]فعلى سبيل المثال إذا قال طفلك فيما يخبرك عن معلمته في المدرسة: [i]لقد ركبت في الطائرة مع معلمتي وسافرت معها إلى مكان بعيد! [/i]أجب طفلك قائلاً بلهجة متفاعلة: [i]أووه، تحب أن تسافر مع معلمتك! ومَن مِن الأصدقاء تتمنى أن يرافقكما؟[/i] وهنا
قد يستطرد في الإجابة ولكنك في هذه الحالة تكون قد سقته ليكون معبّرا عن
أحلامه، ومن من لا يحب أن يحلم! وبهذه الطريقة تكون قد شجعتَه على أن يحكي
لك القصص عن طريق تجاوبك معه. وعليك أن تعرف أنه طالما بقيت خيالاته هي
أحداث يعيش من خلالها طموحاته ورغباته فهي علامة ذكاء ونبوغ واضحة.وقد
تكون هذه الخيالات دلاله إبداع عند طفلك خاصة مع استمرارها بعد السادسة.
لذا عليك تنمية هذه الخيالات بالرسم والكتابة٬ فالخيال يُعبر عن رغبات
الطفل وطموحاته وأمانيه. [b]الكذب للحصول على ما يريد أو لتجنب ما لا يريد[/b] في هذا السن أيضاً يكذب الطفل للحصول على ما يريد٬ أو
لتجنب عمل لا يريده٬ لكنه لا يشعر بالذنب أو أنه قام بشيء خاطئ. عندما يكذب
طفلك في هذا السن لا تقم بتضخيم الأمر ولا تعطه حجماً كبراً،
فقط انظر إليه بجديّة وقل له إنه من الخطأ أن نكذب وعلينا دائماً أن نقول
الحقيقة. وقد يكون من المناسب أن تعبّر لطفلك كم تكون أنت سعيداً عندما
يقول ابنك الصدق، وأن عدم قول الصدق يجعلك غير مرتاح أبداً.
الأطفال بعد سن السادسة بعد
سن السادسة تقريباً٬ يبدأ الطفل بالتميز بين الخيال والحقيقة ويقل إصراره
على التمسك بالقصص الخيالية على أنها الحقيقة. ويعي الطفل أيضاً أن بعض
تصرفاته ستسبب خيبة أمل لوالديه أو ستسبب غضباً وعقاباً منهما٬ ويكون أيضاً
قد نما عنده الإحساس بالذنب نتيجة ارتكاب الأخطاء. وفي حوالي سن السابعة أو الثامنة يدرك تماماً الفرق بين الحقيقة والخيال ويدرك أيضاً أن كذبه في بعض المواقف قد يغيّر أمراً جسيماً والطفل بالمقابل يصبح معتمداً عليه للبحث عن حقيقة ما. وهنا
وفي هذا السن يبدأ دور التربية والتوجيه، وما يحدث غالباً أن الآباء
-وبسبب حماسهم في البداية- يرفضون كذب أطفالهم الخيالي في العمر المبكر وهو
الذي لا يعتبر كذباً فعلياً ويقومون بتأنيب أطفالهم وتأديبهم عليه، وهو
عمل في الوقت الخاطئ وجهد في الوقت الضائع، وبالتالي هو غير مجدٍ. وبعد
مرور عامين أو ثلاثة على ذلك يفقدون الأمل في علاج هذا الأمر الذي توهّموا
أنه مشكلة، فينسحبون في الوقت الذي يكون التدخل فيه واجباً! إن سن السادسة وما بعدها هو الوقت المثالي لتدخل الآباء التأديبي، وهو مثل كل أمور التربية يلزمها معرفة وحسم ومتابعة لتطبيق الحلول، وهاكم الحلول مفصّلة.
حلول مشكلة الكذب[b]اكتشف سبب كذب طفلك وابحث عن الحل[/b]عليك أيها الوالد أن تنتبه إلى كذب طفلك٬ وأن تحدّد سبب كذبه وتعرف بالتالي نوع كذبه. إن معرفة سبب الكذب أهمّ من الكذب في حد ذاته.
إنك عند بحثك عن محرّك الكذب وسببه ستكتشف خلفيات الموضوع وستدرك تفاصيل
هامة تتحكم في سلوك ابنك، وعندها ستستطيع حل مشكلة الكذب ومعالجتها. ولذلك
تم إفراد عنوان خاص بأسباب الكذب وأنواعه والحل المقترح.[b]تحدّث مع طفلك وناقشه حول أهميّة قول الحقيقة[/b]تحدّث مع طفلك عن أهمية الصدق وأخبره عما يعود عليه الصدق في حياته، وكلّمه بلغة يفهمها وكلمات يستوعبها.
عليه أن يفهم أن الصدق يُرضي ربه ويُرضي والديه٬ ويجعله محلّ ثقة الناس٬
وبالعكس فالكذب يُغضب الرب ويُغضب الوالدين, ويُفقد ثقة الناس فيه. شاهد
معه برنامج تلفزيوني عن الصدق أو احكِ له قصة وتناقشا سوياً.[b]حدد عاقبة للكذب[/b]على
الوالدين أن يضعا عواقب محددة لكذب الطفل. ويفضّل وضعها وتوضيحها له قبل
إيقاع العقاب وقبل حدوث الكذب نفسه. ويجب أن يكون العقاب على قدر الكذبة٬
ومناسباً لسن الطفل. وقد وجد أن حرمان الطفل أو إلغاء شيء يحبه هو الوسيلة الأكثر نجاحاً وتأثيراً على الطفل.
أما الضرب والضرب المبرّح خصوصاً فليس طريقاً ناجعاً للتخلص من الكذب.
والجدير بالذكر أن على الوالدين أن يفصلا بين الخطأ ذاته وبين الكذب، فيما
يخص العقاب. فإذا أخطأ الطفل وكان صادقاً فإنه يعاقب على الخطأ الذي ارتكبه
ويُشكر على صدقه وربما يكافأ عليه. أما إذا أخطأ الطفل وكذب أيضاً فإنه
يعاقب عقوبتين، الأولى على الخطأ والثانية على الكذب.[b]اثبت على العقوبة [/b]لا يكن العقاب على الكذب يُنفّذ مرة ويترك مرة. فبعد أن يضع الوالدان مجموعة من القواعد الخاصة بالصدق وعواقب الكذب٬ يجب عليهما الالتزام بها في كل مرة يكذب الطفل٬ حتى يتعلم الطفل أن الكذب مرفوض وله عواقبه. أما ترك العقاب حيناً وتطبيقه حيناً فلن يؤدي إلى النتيجة المرجوّة.[b]تأكد ألا "تُثيب" طفلك على كذبه[/b]احرص
على ألا يُكافأ الطفل على كذبه. فمثلا لو قام الطفل بالكذب للحصول على شيء
ما٬ فاحرص ألا يحصل عليه كي لا يكون حصوله على ما يريد بمثابة مكافأة له
على كذبه.[b]لا تجعل طفلك يشعر بالعار[/b] لا تكن الرسالة التي توصلها لطفلك أنه "طفل سيء" لأنه كاذب فهذا سيشعره بالخزي وعدم القبول. اجعله يشعر أنك حزين من تصرفه "الكذب" وليس لأنه "طفل سيء"، وأنه معاقب لأنه قام "بعمل سيء" وليس "لأنه طفل سيء".[b]لا تنصب فخا لطفلك[/b] إذا كنت متأكداً من قيام طفلك بتصرف خاطئ لا تذهب إليه وتسأله هل قمت بعمل "هذا الشيء" أم لا؟ إن نسبة كبيرة من الأطفال -وعند محاصرتها بمثل هذا السؤال- ستقوم بالكذب لحماية نفسها.
عليك معالجة هذا الخطأ عن طريق المواجهة المباشرة٬ فعندما تكون متأكداً من
قيامه بعمل ما، تحدّث معه بنبرة حاسمة وأخبره مباشرةً أن ما فعله شيء خاطئ
وفسّر له السبب، ثم ضع عقاباً مناسبا لهذا الخطأ، وبذلك تكون قد جنّبته
الكذب.[b] امدح صدق الطفل[/b]إن
الصفة التي نكثر تأكيدها والإشارة على أنها متأصلة في الطفل هي الصفة التي
يعتنقها الطفل ويصدّقها. لذا كلما زاد مديحك له على صدقة وأمانته
كلما ازداد تمسّكه بها
أنواع الكذب إن
للكذب أنواعاً مختلفة وهو يتنوع تبعاً لأسبابه، وأسبابه تهمك كثيراً لأن
تحديدها سيساعدك على حل المشاكل جذرياً وليس حل ظاهرها فقط. إن أطفالنا
معرّضون في هذه الحياة لظروف كثيرة ومستجدات متنوّعة تتحكّم في ردات
أفعالهم، وبسبب بساطة خبرتهم في الحياة تكون أولى ردات فعلهم في كثير من
الأحيان هي الكذب! علينا أن نتفهّم أطفالنا ونستوعب ما وراء سلوكهم لنستطيع
تقويم سلوكهم الخاطئ المتجسّد في الكذب بأنواعه المختلفة: [b]الكذب التعويضي[/b]وفيه
يكذب الطفل للحصول على رضا والديه وإعجابهما به. ويكون ذلك بسبب "الحب
المشروط" من قبل الوالدين٬ بمعنى أن يشعر الطفل أن والديه يحبانه لتفوقه
دراسيا (مثلاً) فيلجأ إلى الكذب عند الحصول على درجة سيئة حتى يستمر حبهما
له. وهو أمر نقع فيه كثيراً، فنسمع عبارات مثل [i]إذا حققت كذا سأحبك أكثر[/i] تتردد
كثيراً٬ وهذا يترجمه الطفل بأن عليه أن يفعل هذا الشيء المطلوب منه حتى
ينال الحب. وعليه فإنه قد يلجأ الطفل للكذب عند عدم تحقق الشرط الذي سيجعله
والديه يحبانه. إن عليك كوالد أن تقبل طفلك وتحبه كما هو. دعه يعرف مقدار
حبك له لأنه هو طفلك فقط ليس لأنه متفوق دراسياً. [b]الكذب لجذب الانتباه[/b]ويلجأ إليه نوعان من الأطفال: الطفل الأناني المدلل الذي يريد أن يظل موضع اهتمام والديه طوال الوقت فيكذب لجذب اهتمامهما حتى لو أغضبهما، فالمهم عنده أن ينال الاهتمام. والطفل الذي لا يحصل على الاهتمام الكافي من
والديه لتفضيلهما أخاً آخر عليه. فيلجأ للكذب للفت الانتباه٬ حتى لو كان
ذلك لفت انتباه سلبي. إنه يناضل ويستعد لفعل أي شيء ولو كان قبيحاً لجذب
اهتمامك به، إن صوته الباطني يقول لك "أنا هنا٬ أريد اهتماماً". ولا
شك أن الطفل المدلل بحاجة إلى ضوابط جديدة لئلا يظل معتاداً على عطاء
متدفق قد يضره يوماً من الأيام، وأن الطفل الذي لا يحصل على الاهتمام
الكافي بسبب أخ أصغر أو أكبر أو بسبب ظرف آخر، بحاجة إلى أن تعطيه من
اهتمامك قبل أن يلجأ إلى الكذب كوسيلة لطلب العناية.

[b]الكذب الانتقامي[/b]وهذا النوع هو تطور
ما بعد الكذب لجذب الانتباه٬ فإذا كَثُر الاهتمام بطفل دون آخر ومقارنته
بأخيه الأفضل، يلجأ الطفل للكذب وإلقاء أخطائه على أخيه ليقع عليه العقاب. ولتجنّب هذا، عليك أن تتذكر ضرورة العدل والمساواة بين أبنائك. [b]الكذب الدفاعي[/b]وهذا الكذب يشكل 70% من الكذب عند الأطفال
وذلك لكي يتجنّوا العاقبة الوخيمة المحتملة عند عمل خطأ ما. إذ أن الآباء
يريدان من أبنائهم أن يكونوا من أفضل الناس٬ ويضعون عقابات صارمة للغاية
عند اقتراف الطفل أي خطأ ولو صغير. وهنا يقال لك أيها الوالد احترس، فأنت
بهذه الطريقة قد تجعل ابنك يكذب ليتجنب العقاب. فهو يخاف من قول الحقيقة
لئلا ينال عقابه من الضرب أو الحرمان أو العزل أو أي عقاب قاس. [b]الكذب الادعائي[/b]وهذا
النوع يظهر على الأغلب في سن المراهقة، فيدعي الطفل امتلاك ما ليس عنده
أمام أصدقاؤه. وهذا الكذب يكون نتيجة الشعور بالنقص والحرمان فيبالغ بما
يمتلك رغبة منه في مجاراة اصدقاؤه. وقد يكون الكذب الادعائي لاستدرار العطف
كأن يدعي الطفل المرض لينال عطف والديه٬ أو يكذب لتجنب مواجهه ما يكره
فيدعي المرض مثلا حتى لا يذهب إلى المدرسة. [b]الكذب الغرضي[/b]وهو
الكذب للحصول على شيء يعرف أنه لن يحصل عليه إلا بالكذب٬ كأن يدعي أن
المدرسة طلبت نقوداً لرحلة مدرسية وهو يرغب في شراء الحلوى أو لعبة يرفض
الوالدين شراءها له. وسبب هذا الكذب هو الحرمان من أشياء كثيرة يرغب فيها
أو فقدان الثقة في الوالدين[b].[/b] [b]كذب التقليد[/b]وهنا يرى الطفل والديه والناس من حوله في المجتمع والمدرسة يمارس الكذب فيبدأ بتقليدهم فيكذب بدون سبب وإنما لمجرد التقليد. [b]الكذب لمقاومة السلطة[/b]ويلجأ
إليه الطفل حين يعيش تحت سلطة قاسية ومتسلّطة، فأبواه يرسمان له طريقاً
للدراسة والتعامل مع الحياة، وليس مسموحاً له أن يكون له أي خيارات ذاتية،
لذلك فهو يطيعهما في الظاهر ويفعل ما يريد خلف ظهرهما ويملأ الفجوة بين
الظاهر والباطن بأكاذيب يخترعها. فمثلا تسأله أمه عن درجة امتحان الشهر
فيعطيها الشهادة وقد قام بتغيير الدرجات بقلمه حتى تقترب من الدرجات
النهائية التي تريدها الأم. إن الأمر هنا يتطلب جهد الوالدين في ضبط
أنفسهما وتحكماتهما بحيث لا يلغيان شخصية الطفل وخياراته الذاتية ويعطيانه
فرصةً لكي يكون هو نفسه، ويتقبلان صعوباته وقدراته بشكل واقعي.
كيف نزرع قيمة الصدق في الطفل لنقيه مرض الكذب [b]الصدق بالقدوة[/b] عندما يبدأ الطفل بالتمييز بين ما هو صحيح وما هو غير صحيح٬ بين ما هو صدق وما هو كذب٬ يصبح أول ما يلاحظه هو والداه. هل رآك طفلك يوماً تقول لأخيه: [i]رد على الهاتف وقل إني غير موجود[/i]؟ أو [i]افتح الباب وقل إني نائم[/i]؟ هل قلت لطفلك من قبل: [i]إذا قمت بكذا سأكافئك بكذا[/i]ثم
اتضح له فيما بعد أنك لم تفِ بوعدك له؟ هل خرجتما معاً وهو يظن أنه سيذهب
للعب ثم اكتشف أنك خدعته وأخذته إلى الطبيب؟ هل قدّمت له ملعقة دواء وقلت
له إنه لذيذ، ثم تفاجأ بأن الطعم كريه! إن مثل هذه الأفعال هي من الأخطاء
التي قد نقع فيها جميعاً في تعاملنا مع أطفالنا. وعندها يبدأ جهاز
الاستقبال عند الطفل بملاحظة هذا الكذب -المبرر- الذي تمارسه أنت فيترجمه طفلك على أنه سلوك مقبول. [b]تشجيع الصدق بالمكافأة[/b] حبّذا
أن نسارع إلى مكافأة الطفل على صدقه فنشجّعه على قول الحقيقة كما نسرع إلى
معاقبته عادةً. لم لا تعمل جدولاً للمكافأة على الصدق. فليكن هناك جدول
جذاب أسبوعي يقوم الطفل بوضع علامات لنفسه على صدقه٬ ثم تتم مكافأته على
صدقه. [b]القصص والمواقف[/b] إن جميع الأطفال تعشق القصص
وتهوى الحكايات، ونجد أن الطفل ينتظر قصة ما قبل النوم التي يرويها أحد
الوالدين بفارغ الصبر، إنها تشبعه عاطفياً وتشكل أفكاره لا إرادياً. إنها
فرصة مناسبة للغاية لغرس قيمة الصدق في نفس الطفل٬ سواء عن طريق قصة خيالية
كراعي الغنم الكذاب أو عن طريق قصة حقيقية في التاريخ، وقد يكون مناسباً
أن تحكي له مواقف مررت بها أنت شخصياً استفدت فيها من الصدق. ولتكن قصصاً
مشوقة مثيرة لخيال الطفل، اجعله يشارك فيها ويتفاعل معها ويتوقع نهايتها.
وبعد ذلك قد يتفاعل ويحكي لك هو قصة سمعها أو موقفاً مرّ به وكان الصدق سبب
نجاته، أو قام بالكذب فيه لأنه لم يعرف كيف يتدبر أمره٬ لكن تذكر، إن هذه
الجلسة تعتبر جلسة صراحة وتواصل فلا توقع عليه العقاب لأنه اعترف. [b]جو الحبّ والسلام يشعّ صدقاً[/b] كن
صديقاً لطفلك منذ اللحظة الأولى وأعطه الكثير من الحب٬ أشبع حاجته من
الاهتمام والرعاية٬ ساوِ بين أطفالك في المعاملة٬ لا تُقلل من قدر طفلك٬
ولا تقارن بين أطفالك٬ امدح أفعال كل واحد منهم على حدة٬ العب معهم٬ احكِ
لهم حكاياتك، واستمع لحكاياتهم. إن هذا كله يقيهم من الوقوع في دوامة
الكذب. لأن الكذب قد ينشأ نتيجة الإهمال وعدم الإشباع العاطفي. لا تجعل
دورك معه هو الأمر والنهي٬ وافعل ولا تفعل فقط٬ جرب مصادقة ابنك. إنك -ومن خلال صداقتك لطفلك- تستطيع أن تتحدّث معه عن كثير من الأشياء٬ علّمه الصواب والخطأ٬ علّمه أن كل انسان يُخطئ٬ وبإمكاننا أن نسامحه٬ علّمه تصحيح الخطأ٬ علّمه أن الصدق يُنجيه دائماً.
إن كل أسرة حريّ بها أن يجتمع أفرادها (الأب والأم والطفل أو الأطفال) على
الأقل 10 دقائق كل يوم ليتشاركوا أحداث اليوم. إن هذا كفيل بتنمية الحب
والترابط والثقة فيما بينهم٬ وهو فرصة جيدة لتوجيه الطفل نحو القيم جميعها..


Admin
Admin

عدد المساهمات: 335
تاريخ التسجيل: 04/11/2010
العمر: 51
الموقع: http://hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو ارسل رسالة ارسل رسالة بالبريد الإكتروني http://hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org ibhaikal@yahoo.com

الرجوع الى أعلى الصفحة

امتحان الفلسفة والمنطق لايخرج عنها

(امتحان الفلسفة 2008)
السؤال الأول: (إجباري) أ-ما المقصود بالأوامر الشرطية في راى كانط ؟ ب-حدد معنى الكسب عند الأشعري ..
ج-الفلسفة وجهة نظر عقلية خاصة تجاه موقف ما او ظاهرة معينة في حياة الإنسان وضح بمثال
د- الإنسان مقياس كل شئ : انسب العبارة لقائلها ثم عقب برأيك
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1 - الشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي 2-الحاسة الخلقية مادية في رأي شافتسبري
3-يرى (محمد عبده) ان حرية الانسان محدودة ومتناهية 4-الأفعال الإنسانية تحدث نتيجة إرادة حرة تختار عند( هيوم )
السؤال الثالث:- 1- حدد قواعد المنهج الديكارتي 2-العلاقة الوثيقة بين المسئولية و القلق في رأي (ساتر) هل توافقه ؟ولماذا ؟
3- اذكر جهود (كارل ياسبرز ) في الدعوة للسلام العالمي 4- المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي عند الاجتماعيين الوضعيين هل تؤيد ؟ولماذا ؟




(امتحان منطق 2008)
السؤال الأول: (إجباري) 1-حدد المقصود بالقضية الحملية
2-اجعل الحد (دعاة سلام) حدا اكبرا في القياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئية سالبة
3-لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفات الخاصة ناقش 4-اذكر اثنتين من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1-القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي 2-(المربع شكل هندسي ) تعريف جامع غير مانع
3-يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير 4-يتوقف صدق النتائج في العلوم الصورية على مطابقتها للواقع
السؤال الثالث:- 1-الجنس اعم من النوع وضح بمثال 2-اذكر شروط الفرض العلمي في النهج الاستقرائي التقليدي
3-اذا سلمنا بكذب القضية (كل الشباب مثقفون )فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
4- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل قضية من القضايا الآتية أ-كل المصريين أذكياء
ب- معظم الشباب لا يفضل الهجرة خارج وطنه ج-كافة الحروب ليست وسيلة لحل المنازعات بين الدول


(امتحان الفلسفة 2008)
السؤال الأول: (إجباري) أ-ما المقصود بالأوامر الشرطية في راى كانط ؟ ب-حدد معنى الكسب عند الأشعري ..
ج-الفلسفة وجهة نظر عقلية خاصة تجاه موقف ما او ظاهرة معينة في حياة الإنسان وضح بمثال
د- الإنسان مقياس كل شئ : انسب العبارة لقائلها ثم عقب برأيك
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1 - الشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي 2-الحاسة الخلقية مادية في رأي شافتسبري
3-يرى (محمد عبده) ان حرية الانسان محدودة ومتناهية 4-الأفعال الإنسانية تحدث نتيجة إرادة حرة تختار عند( هيوم )
السؤال الثالث:- 1- حدد قواعد المنهج الديكارتي 2-العلاقة الوثيقة بين المسئولية و القلق في رأي (ساتر) هل توافقه ؟ولماذا ؟
3- اذكر جهود (كارل ياسبرز ) في الدعوة للسلام العالمي 4- المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي عند الاجتماعيين الوضعيين هل تؤيد ؟ولماذا ؟



(امتحان الفلسفة 2008)
السؤال الأول: (إجباري) أ-ما المقصود بالأوامر الشرطية في راى كانط ؟ ب-حدد معنى الكسب عند الأشعري ..
ج-الفلسفة وجهة نظر عقلية خاصة تجاه موقف ما او ظاهرة معينة في حياة الإنسان وضح بمثال
د- الإنسان مقياس كل شئ : انسب العبارة لقائلها ثم عقب برأيك
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1 - الشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي 2-الحاسة الخلقية مادية في رأي شافتسبري
3-يرى (محمد عبده) ان حرية الانسان محدودة ومتناهية 4-الأفعال الإنسانية تحدث نتيجة إرادة حرة تختار عند( هيوم )
السؤال الثالث:- 1- حدد قواعد المنهج الديكارتي 2-العلاقة الوثيقة بين المسئولية و القلق في رأي (ساتر) هل توافقه ؟ولماذا ؟
3- اذكر جهود (كارل ياسبرز ) في الدعوة للسلام العالمي 4- المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي عند الاجتماعيين الوضعيين هل تؤيد ؟ولماذا ؟




(امتحان الفلسفة 2008)
السؤال الأول: (إجباري) أ-ما المقصود بالأوامر الشرطية في راى كانط ؟ ب-حدد معنى الكسب عند الأشعري ..
ج-الفلسفة وجهة نظر عقلية خاصة تجاه موقف ما او ظاهرة معينة في حياة الإنسان وضح بمثال
د- الإنسان مقياس كل شئ : انسب العبارة لقائلها ثم عقب برأيك
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1 - الشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي 2-الحاسة الخلقية مادية في رأي شافتسبري
3-يرى (محمد عبده) ان حرية الانسان محدودة ومتناهية 4-الأفعال الإنسانية تحدث نتيجة إرادة حرة تختار عند( هيوم )
السؤال الثالث:- 1- حدد قواعد المنهج الديكارتي 2-العلاقة الوثيقة بين المسئولية و القلق في رأي (ساتر) هل توافقه ؟ولماذا ؟
3- اذكر جهود (كارل ياسبرز ) في الدعوة للسلام العالمي 4- المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي عند الاجتماعيين الوضعيين هل تؤيد ؟ولماذا ؟


(امتحان منطق 2008)
السؤال الأول: (إجباري) 1-حدد المقصود بالقضية الحملية
2-اجعل الحد (دعاة سلام) حدا اكبرا في القياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئية سالبة
3-لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفات الخاصة ناقش 4-اذكر اثنتين من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1-القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي 2-(المربع شكل هندسي ) تعريف جامع غير مانع
3-يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير 4-يتوقف صدق النتائج في العلوم الصورية على مطابقتها للواقع
السؤال الثالث:- 1-الجنس اعم من النوع وضح بمثال 2-اذكر شروط الفرض العلمي في النهج الاستقرائي التقليدي
3-اذا سلمنا بكذب القضية (كل الشباب مثقفون )فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
4- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل قضية من القضايا الآتية أ-كل المصريين أذكياء
ب- معظم الشباب لا يفضل الهجرة خارج وطنه ج-كافة الحروب ليست وسيلة لحل المنازعات بين الدول


(امتحان منطق 2008)

السؤال الأول: (إجباري) 1-حدد المقصود بالقضية الحملية
2-اجعل الحد (دعاة سلام) حدا اكبرا في القياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئية سالبة
3-لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفات الخاصة ناقش 4-اذكر اثنتين من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1-القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي 2-(المربع شكل هندسي ) تعريف جامع غير مانع
3-يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير 4-يتوقف صدق النتائج في العلوم الصورية على مطابقتها للواقع
السؤال الثالث:- 1-الجنس اعم من النوع وضح بمثال 2-اذكر شروط الفرض العلمي في النهج الاستقرائي التقليدي
3-اذا سلمنا بكذب القضية (كل الشباب مثقفون )فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
4- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل قضية من القضايا الآتية أ-كل المصريين أذكياء
ب- معظم الشباب لا يفضل الهجرة خارج وطنه ج-كافة الحروب ليست وسيلة لحل المنازعات بين الدول



(امتحان منطق 2008)
السؤال الأول: (إجباري)
1-حدد المقصود بالقضية الحملية
2-اجعل الحد (دعاة سلام) حدا اكبرا في القياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئية سالبة
3-لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفات الخاصة ناقش 4-اذكر اثنتين من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1-القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي 2-(المربع شكل هندسي ) تعريف جامع غير مانع
3-يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير 4-يتوقف صدق النتائج في العلوم الصورية على مطابقتها للواقع
السؤال الثالث:- 1-الجنس اعم من النوع وضح بمثال 2-اذكر شروط الفرض العلمي في النهج الاستقرائي التقليدي
3-اذا سلمنا بكذب القضية (كل الشباب مثقفون )فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
4- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل قضية من القضايا الآتية أ-كل المصريين أذكياء
ب- معظم الشباب لا يفضل الهجرة خارج وطنه ج-كافة الحروب ليست وسيلة لحل المنازعات بين الدول



(امتحان منطق 2008)
السؤال الأول: (إجباري)
1-حدد المقصود بالقضية الحملية
2-اجعل الحد (دعاة سلام) حدا اكبرا في القياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئية سالبة
3-لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفات الخاصة ناقش 4-اذكر اثنتين من صعوبات البحث في العلوم الإنسانية
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1-القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي 2-(المربع شكل هندسي ) تعريف جامع غير مانع
3-يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير 4-يتوقف صدق النتائج في العلوم الصورية على مطابقتها للواقع
السؤال الثالث:- 1-الجنس اعم من النوع وضح بمثال 2-اذكر شروط الفرض العلمي في النهج الاستقرائي التقليدي
3-اذا سلمنا بكذب القضية (كل الشباب مثقفون )فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
4- بين الحدود المستغرقة وغير المستغرقة في كل قضية من القضايا الآتية أ-كل المصريين أذكياء
ب- معظم الشباب لا يفضل الهجرة خارج وطنه ج-كافة الحروب ليست وسيلة لحل المنازعات بين الدول

امتحان الفلسفة2007

السؤال الأول: (إجباري)
1- حدد المقصود بالحكمة في ضوء مادرست 2- يرى (روسو )أن الديمقراطية وسيلة لإصلاح المجتمع (عقب برأيك )
3- حدد مفهوم القضاء عند (محمد عبده) 4- ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية في رأي (مسكويه) هل تؤيد هذا الرأي ؟
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- المعرفة الإنسانية يقينية عند السوفسطائيين
2- تسهم الفلسفة في رقي المجتمع وتقدمه 3- الحاسة الخلقية مستقلة بذاتها في رأي (شافتسبري)
4- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد
السؤال الثالث:-
1- ما المقصود ب(قانون تداعي المعاني ) عند (هيوم)؟ 2- العدل الإلهي يستلزم بالضرورة حرية الإرادة في رأي (المعتزلة ) ناقش
3- اذكر موقف كل من (الغزالي وديكارت )من الحواس كمصدر للمعرفة
4- نتائج الفعل هي مصدر الإلزام الخلقي عند (النفعيين) حدد موقفك النقدي من هذا الاتجاه



امتحان الفلسفة2007

السؤال الأول: (إجباري)
1- حدد المقصود بالحكمة في ضوء مادرست 2- يرى (روسو )أن الديمقراطية وسيلة لإصلاح المجتمع (عقب برأيك )
3- حدد مفهوم القضاء عند (محمد عبده) 4- ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية في رأي (مسكويه) هل تؤيد هذا الرأي ؟
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- المعرفة الإنسانية يقينية عند السوفسطائيين
2- تسهم الفلسفة في رقي المجتمع وتقدمه 3- الحاسة الخلقية مستقلة بذاتها في رأي (شافتسبري)
4- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد
السؤال الثالث:-
1- ما المقصود ب(قانون تداعي المعاني ) عند (هيوم)؟ 2- العدل الإلهي يستلزم بالضرورة حرية الإرادة في رأي (المعتزلة ) ناقش
3- اذكر موقف كل من (الغزالي وديكارت )من الحواس كمصدر للمعرفة
4- نتائج الفعل هي مصدر الإلزام الخلقي عند (النفعيين) حدد موقفك النقدي من هذا الاتجاه



امتحان الفلسفة2007

السؤال الأول: (إجباري)
1- حدد المقصود بالحكمة في ضوء مادرست 2- يرى (روسو )أن الديمقراطية وسيلة لإصلاح المجتمع (عقب برأيك )
3- حدد مفهوم القضاء عند (محمد عبده) 4- ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية في رأي (مسكويه) هل تؤيد هذا الرأي ؟
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- المعرفة الإنسانية يقينية عند السوفسطائيين
2- تسهم الفلسفة في رقي المجتمع وتقدمه 3- الحاسة الخلقية مستقلة بذاتها في رأي (شافتسبري)
4- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد
السؤال الثالث:-
1- ما المقصود ب(قانون تداعي المعاني ) عند (هيوم)؟ 2- العدل الإلهي يستلزم بالضرورة حرية الإرادة في رأي (المعتزلة ) ناقش
3- اذكر موقف كل من (الغزالي وديكارت )من الحواس كمصدر للمعرفة
4- نتائج الفعل هي مصدر الإلزام الخلقي عند (النفعيين) حدد موقفك النقدي من هذا الاتجاه



امتحان الفلسفة2007

السؤال الأول: (إجباري)
1- حدد المقصود بالحكمة في ضوء مادرست 2- يرى (روسو )أن الديمقراطية وسيلة لإصلاح المجتمع (عقب برأيك )
3- حدد مفهوم القضاء عند (محمد عبده) 4- ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية في رأي (مسكويه) هل تؤيد هذا الرأي ؟
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- المعرفة الإنسانية يقينية عند السوفسطائيين
2- تسهم الفلسفة في رقي المجتمع وتقدمه 3- الحاسة الخلقية مستقلة بذاتها في رأي (شافتسبري)
4- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد
السؤال الثالث:-
1- ما المقصود ب(قانون تداعي المعاني ) عند (هيوم)؟ 2- العدل الإلهي يستلزم بالضرورة حرية الإرادة في رأي (المعتزلة ) ناقش
3- اذكر موقف كل من (الغزالي وديكارت )من الحواس كمصدر للمعرفة
4- نتائج الفعل هي مصدر الإلزام الخلقي عند (النفعيين) حدد موقفك النقدي من هذا الاتجاه

امتحان المنطق (2007)
السؤال الأول: (إجباري) 1- ما المقصود بالاستقراء الحدسي عند (أرسطو)؟
2- اذا صدقت القضية (معظم الفلاسفة مصلحون ) فما حكم القضية التي تقابلها بالتداخل ؟ مع التعليل
3- اشرح بمثال خصائص القضية الرياضية 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول يستغرق اكبر عدد من حدوده
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- يبدأ المنهج العلمي المعاصر بالملاحظة 2- معقول – لا معقول لفظان متقابلان بالتناقض
3- ليت السلام يسود العالم ( قضية منطقية) 4- يمكن الجمع بين نوعي الاستدلال في منهج واحد
السؤال الثالث:-
1- اذكر اهمية دراسة المنطق للانسان 2- التعريف بالحد اكمل انواع التعريف الشيئ و ادقها (برهن بمثال )
3- يصعب اخضاع العلوم الانسانية للملاحظة العلمية القيقة (عقب برايك)
4- كون القضية الاتية مع ذكر سبب :- - قضية مهملة- قضية تركيبية- قضية شرطية




امتحان المنطق (2007)
السؤال الأول: (إجباري) 1- ما المقصود بالاستقراء الحدسي عند (أرسطو)؟
2- اذا صدقت القضية (معظم الفلاسفة مصلحون ) فما حكم القضية التي تقابلها بالتداخل ؟ مع التعليل
3- اشرح بمثال خصائص القضية الرياضية 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول يستغرق اكبر عدد من حدوده
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- يبدأ المنهج العلمي المعاصر بالملاحظة 2- معقول – لا معقول لفظان متقابلان بالتناقض
3- ليت السلام يسود العالم ( قضية منطقية) 4- يمكن الجمع بين نوعي الاستدلال في منهج واحد
السؤال الثالث:-
1- اذكر اهمية دراسة المنطق للانسان 2- التعريف بالحد اكمل انواع التعريف الشيئ و ادقها (برهن بمثال )
3- يصعب اخضاع العلوم الانسانية للملاحظة العلمية القيقة (عقب برايك)
4- كون القضية الاتية مع ذكر سبب :- - قضية مهملة- قضية تركيبية- قضية شرطية



امتحان المنطق (2007)
السؤال الأول: (إجباري) 1- ما المقصود بالاستقراء الحدسي عند (أرسطو)؟
2- اذا صدقت القضية (معظم الفلاسفة مصلحون ) فما حكم القضية التي تقابلها بالتداخل ؟ مع التعليل
3- اشرح بمثال خصائص القضية الرياضية 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول يستغرق اكبر عدد من حدوده
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- يبدأ المنهج العلمي المعاصر بالملاحظة 2- معقول – لا معقول لفظان متقابلان بالتناقض
3- ليت السلام يسود العالم ( قضية منطقية) 4- يمكن الجمع بين نوعي الاستدلال في منهج واحد
السؤال الثالث:-
1- اذكر اهمية دراسة المنطق للانسان 2- التعريف بالحد اكمل انواع التعريف الشيئ و ادقها (برهن بمثال )
3- يصعب اخضاع العلوم الانسانية للملاحظة العلمية القيقة (عقب برايك)
4- كون القضية الاتية مع ذكر سبب :- - قضية مهملة- قضية تركيبية- قضية شرطية





امتحان المنطق (2007)
السؤال الأول: (إجباري) 1- ما المقصود بالاستقراء الحدسي عند (أرسطو)؟
2- اذا صدقت القضية (معظم الفلاسفة مصلحون ) فما حكم القضية التي تقابلها بالتداخل ؟ مع التعليل
3- اشرح بمثال خصائص القضية الرياضية 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول يستغرق اكبر عدد من حدوده
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- يبدأ المنهج العلمي المعاصر بالملاحظة 2- معقول – لا معقول لفظان متقابلان بالتناقض
3- ليت السلام يسود العالم ( قضية منطقية) 4- يمكن الجمع بين نوعي الاستدلال في منهج واحد
السؤال الثالث:-
1- اذكر اهمية دراسة المنطق للانسان 2- التعريف بالحد اكمل انواع التعريف الشيئ و ادقها (برهن بمثال )
3- يصعب اخضاع العلوم الانسانية للملاحظة العلمية القيقة (عقب برايك)
4- كون القضية الاتية مع ذكر سبب :- - قضية مهملة- قضية تركيبية- قضية شرطية


امتحان الفلسفة(2009)
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى اليقين
2- ترى المعتزلة ان العدل الالهي يستلزم بالضرورة حرية الارادة الانسانية . وضح 2- حدد المقصود بالسعادة عند النفعيين
4- يرى روسو ان التربية هي الوسيلة الاولى لتدعيم الحرية عند الفرد . (ناقش مبينا رايك)
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- بدا الغزالي شكه المؤقت باختيار الحواس 2- تهتم فلسفة التاريخ بتقرير وقائع التاريخ الجزئية
3- وجود الانسان اسبق من ماهيته عند سارتر 4- الحاسة الخلقية مكتسبة عند (شافتسبري )
السؤال الثالث:- 1- ميز بين كل من الاسلوب العلمي و الاسلوب الخرافي مع التوضيح بمثال
2- اتخذ ديكارت من يقين وجود الله دليلا على وجود العالم (0ناقش) 3- اذكر وجهة نظر جهم بن صفوان في حرية الارادة الانسانية
4- ترتبط الاخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه (هل تؤيد هذا الاي ؟لماذا؟




امتحان الفلسفة(2009)
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى اليقين
2- ترى المعتزلة ان العدل الالهي يستلزم بالضرورة حرية الارادة الانسانية . وضح 2- حدد المقصود بالسعادة عند النفعيين
4- يرى روسو ان التربية هي الوسيلة الاولى لتدعيم الحرية عند الفرد . (ناقش مبينا رايك)
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- بدا الغزالي شكه المؤقت باختيار الحواس 2- تهتم فلسفة التاريخ بتقرير وقائع التاريخ الجزئية
3- وجود الانسان اسبق من ماهيته عند سارتر 4- الحاسة الخلقية مكتسبة عند (شافتسبري )
السؤال الثالث:- 1- ميز بين كل من الاسلوب العلمي و الاسلوب الخرافي مع التوضيح بمثال
2- اتخذ ديكارت من يقين وجود الله دليلا على وجود العالم (0ناقش) 3- اذكر وجهة نظر جهم بن صفوان في حرية الارادة الانسانية
4- ترتبط الاخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه (هل تؤيد هذا الاي ؟لماذا؟





امتحان الفلسفة(2009)
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى اليقين
2- ترى المعتزلة ان العدل الالهي يستلزم بالضرورة حرية الارادة الانسانية . وضح 2- حدد المقصود بالسعادة عند النفعيين
4- يرى روسو ان التربية هي الوسيلة الاولى لتدعيم الحرية عند الفرد . (ناقش مبينا رايك)
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- بدا الغزالي شكه المؤقت باختيار الحواس 2- تهتم فلسفة التاريخ بتقرير وقائع التاريخ الجزئية
3- وجود الانسان اسبق من ماهيته عند سارتر 4- الحاسة الخلقية مكتسبة عند (شافتسبري )
السؤال الثالث:- 1- ميز بين كل من الاسلوب العلمي و الاسلوب الخرافي مع التوضيح بمثال
2- اتخذ ديكارت من يقين وجود الله دليلا على وجود العالم (0ناقش) 3- اذكر وجهة نظر جهم بن صفوان في حرية الارادة الانسانية
4- ترتبط الاخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه (هل تؤيد هذا الاي ؟لماذا؟





امتحان الفلسفة(2009)
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى اليقين
2- ترى المعتزلة ان العدل الالهي يستلزم بالضرورة حرية الارادة الانسانية . وضح 2- حدد المقصود بالسعادة عند النفعيين
4- يرى روسو ان التربية هي الوسيلة الاولى لتدعيم الحرية عند الفرد . (ناقش مبينا رايك)
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)
1- بدا الغزالي شكه المؤقت باختيار الحواس 2- تهتم فلسفة التاريخ بتقرير وقائع التاريخ الجزئية
3- وجود الانسان اسبق من ماهيته عند سارتر 4- الحاسة الخلقية مكتسبة عند (شافتسبري )
السؤال الثالث:- 1- ميز بين كل من الاسلوب العلمي و الاسلوب الخرافي مع التوضيح بمثال
2- اتخذ ديكارت من يقين وجود الله دليلا على وجود العالم (0ناقش) 3- اذكر وجهة نظر جهم بن صفوان في حرية الارادة الانسانية
4- ترتبط الاخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه (هل تؤيد هذا الاي ؟لماذا؟


امتحان المنطق 2006
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائي التقليدي
2- إذا كذبت القضية " كل مظاهر العولمة ايجابية " فما حكم التى تقابلها بالتناقض مع التعليل
3- ميز بين كل من :الحد الجزئي والحد الكلى 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا ثم اثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- الشئ هو ذاته تعبير عن قانون الهوية 2- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية
3- بعض الطيور المهاجرة ليست آمنة ،قضية مستغرقة الموضوع 4- الظاهرة الإنسانية اشد تعقيدا وتشابكا من الظاهرة الطبيعية
السؤال الثالث:- 1- عرف كل من أ- العلوم الصورية ب- العلوم الواقعية
2- هل يمكن وضع انساق رياضية دون الاستعانة بالا معرفات ؟ اذكر مبرراتك .
3-حدد في القضايا الآتية الموضوع والمحمول والكم والكيف : أ- كافة المدن العمرانية الجديدة قليلة السكان
ب- بعض المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة ج- كل من لا يملك العلم لا يملك القوة
4- العلم فى أساسه منهج في التفكير والبحث هل تتفق مع هذه العبارة ؟ ولماذا ؟




امتحان المنطق 2006
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائي التقليدي
2- إذا كذبت القضية " كل مظاهر العولمة ايجابية " فما حكم التى تقابلها بالتناقض مع التعليل
3- ميز بين كل من :الحد الجزئي والحد الكلى 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا ثم اثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- الشئ هو ذاته تعبير عن قانون الهوية 2- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية
3- بعض الطيور المهاجرة ليست آمنة ،قضية مستغرقة الموضوع 4- الظاهرة الإنسانية اشد تعقيدا وتشابكا من الظاهرة الطبيعية
السؤال الثالث:- 1- عرف كل من أ- العلوم الصورية ب- العلوم الواقعية
2- هل يمكن وضع انساق رياضية دون الاستعانة بالا معرفات ؟ اذكر مبرراتك .
3-حدد في القضايا الآتية الموضوع والمحمول والكم والكيف : أ- كافة المدن العمرانية الجديدة قليلة السكان
ب- بعض المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة ج- كل من لا يملك العلم لا يملك القوة
4- العلم فى أساسه منهج في التفكير والبحث هل تتفق مع هذه العبارة ؟ ولماذا ؟



امتحان المنطق 2006
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائي التقليدي
2- إذا كذبت القضية " كل مظاهر العولمة ايجابية " فما حكم التى تقابلها بالتناقض مع التعليل
3- ميز بين كل من :الحد الجزئي والحد الكلى 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا ثم اثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- الشئ هو ذاته تعبير عن قانون الهوية 2- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية
3- بعض الطيور المهاجرة ليست آمنة ،قضية مستغرقة الموضوع 4- الظاهرة الإنسانية اشد تعقيدا وتشابكا من الظاهرة الطبيعية
السؤال الثالث:- 1- عرف كل من أ- العلوم الصورية ب- العلوم الواقعية
2- هل يمكن وضع انساق رياضية دون الاستعانة بالا معرفات ؟ اذكر مبرراتك .
3-حدد في القضايا الآتية الموضوع والمحمول والكم والكيف : أ- كافة المدن العمرانية الجديدة قليلة السكان
ب- بعض المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة ج- كل من لا يملك العلم لا يملك القوة
4- العلم فى أساسه منهج في التفكير والبحث هل تتفق مع هذه العبارة ؟ ولماذا ؟




امتحان المنطق 2006
السؤال الأول: (إجباري) 1- اذكر معنى الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائي التقليدي
2- إذا كذبت القضية " كل مظاهر العولمة ايجابية " فما حكم التى تقابلها بالتناقض مع التعليل
3- ميز بين كل من :الحد الجزئي والحد الكلى 4- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا ثم اثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- الشئ هو ذاته تعبير عن قانون الهوية 2- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية
3- بعض الطيور المهاجرة ليست آمنة ،قضية مستغرقة الموضوع 4- الظاهرة الإنسانية اشد تعقيدا وتشابكا من الظاهرة الطبيعية
السؤال الثالث:- 1- عرف كل من أ- العلوم الصورية ب- العلوم الواقعية
2- هل يمكن وضع انساق رياضية دون الاستعانة بالا معرفات ؟ اذكر مبرراتك .
3-حدد في القضايا الآتية الموضوع والمحمول والكم والكيف : أ- كافة المدن العمرانية الجديدة قليلة السكان
ب- بعض المؤسسات الصناعية صديقة للبيئة ج- كل من لا يملك العلم لا يملك القوة
4- العلم فى أساسه منهج في التفكير والبحث هل تتفق مع هذه العبارة ؟ ولماذا ؟



امتحان الفلسفة 2006
السؤال الأول: (إجباري)1- عرف المنهج عند "ديكارت " 2- يساهم الفلاسفة بجهودهم في إقرار السلام .دلل بمثالين
3- اشرح وجهة نظر "ابن رشد" التوفيقية فى الحرية .
4- المجتمع مصدر الإلزام الخلقي عند" الاجتماعيين الوضعيين " هل تتفق معهم ؟ اذكر مبرراتك .
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- يهتم مبحث المعرفة بدراسة الوجود فى صورته الكلية
2- يهدف الشك السوفسطائى إلى بلوغ الحقيقة المطلقة . 3- مسئولية الاختيار تولد القلق عند "سارتر"
4- تتسم الفضائل عند "مسكويه" بالتوسط والاعتدال .
السؤال الثالث:- 1- وضح خصائص كل من : الشك المذهبي والشك المنهجي .
2- حدد موقف "الأشعري" من الجهمية في تناولهما لمشكلة حرية الإرادة. 3- ميز بمثال بين نوعى الأوامر العقلية الأخلاقية عند" كانط "
4- استند أنصار كل من الجبرية والحرية الى الدليل الجسمي لدعم موقفهما .. ؟أيهما تؤيد ؟ ولماذا؟




امتحان الفلسفة 2006
السؤال الأول: (إجباري)1- عرف المنهج عند "ديكارت " 2- يساهم الفلاسفة بجهودهم في إقرار السلام .دلل بمثالين
3- اشرح وجهة نظر "ابن رشد" التوفيقية فى الحرية .
4- المجتمع مصدر الإلزام الخلقي عند" الاجتماعيين الوضعيين " هل تتفق معهم ؟ اذكر مبرراتك .
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- يهتم مبحث المعرفة بدراسة الوجود فى صورته الكلية
2- يهدف الشك السوفسطائى إلى بلوغ الحقيقة المطلقة . 3- مسئولية الاختيار تولد القلق عند "سارتر"
4- تتسم الفضائل عند "مسكويه" بالتوسط والاعتدال .
السؤال الثالث:- 1- وضح خصائص كل من : الشك المذهبي والشك المنهجي .
2- حدد موقف "الأشعري" من الجهمية في تناولهما لمشكلة حرية الإرادة. 3- ميز بمثال بين نوعى الأوامر العقلية الأخلاقية عند" كانط "
4- استند أنصار كل من الجبرية والحرية إلى الدليل الجسمي لدعم موقفهما .. ؟أيهما تؤيد ؟ ولماذا؟





امتحان الفلسفة 2006
السؤال الأول: (إجباري)1- عرف المنهج عند "ديكارت " 2- يساهم الفلاسفة بجهودهم في إقرار السلام .دلل بمثالين
3- اشرح وجهة نظر "ابن رشد" التوفيقية في الحرية .
4- المجتمع مصدر الإلزام الخلقي عند" الاجتماعيين الوضعيين " هل تتفق معهم ؟ اذكر مبرراتك .
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- يهتم مبحث المعرفة بدراسة الوجود فى صورته الكلية
2- يهدف الشك السوفسطائى إلى بلوغ الحقيقة المطلقة . 3- مسئولية الاختيار تولد القلق عند "سارتر"
4- تتسم الفضائل عند "مسكويه" بالتوسط والاعتدال .
السؤال الثالث:- 1- وضح خصائص كل من : الشك المذهبي والشك المنهجي .
2- حدد موقف "الأشعري" من الجهمية في تناولهما لمشكلة حرية الإرادة. 3- ميز بمثال بين نوعى الأوامر العقلية الأخلاقية عند" كانط "
4- استند أنصار كل من الجبرية والحرية إلى الدليل الجسمي لدعم موقفهما .. ؟أيهما تؤيد ؟ ولماذا؟





امتحان الفلسفة 2006
السؤال الأول: (إجباري)1- عرف المنهج عند "ديكارت " 2- يساهم الفلاسفة بجهودهم في إقرار السلام .دلل بمثالين
3- اشرح وجهة نظر "ابن رشد" التوفيقية في الحرية .
4- المجتمع مصدر الإلزام الخلقي عند" الاجتماعيين الوضعيين " هل تتفق معهم ؟ اذكر مبرراتك .
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ) 1- يهتم مبحث المعرفة بدراسة الوجود فى صورته الكلية
2- يهدف الشك السوفسطائى إلى بلوغ الحقيقة المطلقة . 3- مسئولية الاختيار تولد القلق عند "سارتر"
4- تتسم الفضائل عند "مسكويه" بالتوسط والاعتدال .
السؤال الثالث:- 1- وضح خصائص كل من : الشك المذهبي والشك المنهجي .
2- حدد موقف "الأشعري" من الجهمية في تناولهما لمشكلة حرية الإرادة. 3- ميز بمثال بين نوعى الأوامر العقلية الأخلاقية عند" كانط "
4- استند أنصار كل من الجبرية والحرية إلى الدليل الجسمي لدعم موقفهما .. ؟أيهما تؤيد ؟ ولماذا؟




امتحان المنطق 2005
السؤال الأول: (إجباري)1- حدد المقصود بأوهام المسرح عند "بيكون " 2- وضح بمثال الفرق بين كل من : الخاصة – والعرض العام .
3-إذا كذبت القضية "كل المدن الجديدة مزدحمة بالسكان " فما حكم القضية التي تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل ؟
4- كون قياس من الشكل الأول تستغرق نتيجته المحمول فقط . ثم أثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- اللفظ "رءوف " يمكن أن يكون حدا كليا أو جزئيا . 2- الرياضيات نسق استنباطي .
3- مقياس الصدق في القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول .
4- يتعذر تحقيق الموضوعية في العلوم الإنسانية .
السؤال الثالث:-1- دراسة المنطق تفيد الإنسان العادي والباحث . 2- حدد شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي .
3- اذكر نوع كل من القضيتين التاليتين مع التعليل :
أ- المستثمرون يشاركون في إعمار توشكي . ب - إذا شارك المستثمرون في إعمار توشكي ازدهر المجتمع .
4- هل يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال في منهج واحد ؟ اذكر مبرراتك .




امتحان المنطق 2005
السؤال الأول: (إجباري)1- حدد المقصود بأوهام المسرح عند "بيكون " 2- وضح بمثال الفرق بين كل من : الخاصة – والعرض العام .
3-إذا كذبت القضية "كل المدن الجديدة مزدحمة بالسكان " فما حكم القضية التي تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل ؟
4- كون قياس من الشكل الأول تستغرق نتيجته المحمول فقط . ثم أثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- اللفظ "رءوف " يمكن أن يكون حدا كليا أو جزئيا . 2- الرياضيات نسق استنباطي .
3- مقياس الصدق في القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول .
4- يتعذر تحقيق الموضوعية في العلوم الإنسانية .
السؤال الثالث:-1- دراسة المنطق تفيد الإنسان العادي والباحث . 2- حدد شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي .
3- اذكر نوع كل من القضيتين التاليتين مع التعليل :
أ- المستثمرون يشاركون في إعمار توشكي . ب - إذا شارك المستثمرون في إعمار توشكي ازدهر المجتمع .
4- هل يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد ؟ اذكر مبرراتك .



امتحان المنطق 2005
السؤال الأول: (إجباري)1- حدد المقصود بأوهام المسرح عند "بيكون " 2- وضح بمثال الفرق بين كل من : الخاصة – والعرض العام .
3-إذا كذبت القضية "كل المدن الجديدة مزدحمة بالسكان " فما حكم القضية التي تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل ؟
4- كون قياس من الشكل الأول تستغرق نتيجته المحمول فقط . ثم أثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- اللفظ "رءوف " يمكن أن يكون حدا كليا أو جزئيا . 2- الرياضيات نسق استنباطي .
3- مقياس الصدق في القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول .
4- يتعذر تحقيق الموضوعية في العلوم الإنسانية .
السؤال الثالث:-1- دراسة المنطق تفيد الإنسان العادي والباحث . 2- حدد شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي .
3- اذكر نوع كل من القضيتين التاليتين مع التعليل :
أ- المستثمرون يشاركون في إعمار توشكي . ب - إذا شارك المستثمرون في إعمار توشكي ازدهر المجتمع .
4- هل يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد ؟ اذكر مبرراتك .




امتحان المنطق 2005
السؤال الأول: (إجباري)1- حدد المقصود بأوهام المسرح عند "بيكون " 2- وضح بمثال الفرق بين كل من : الخاصة – والعرض العام .
3-إذا كذبت القضية "كل المدن الجديدة مزدحمة بالسكان " فما حكم القضية التي تقابلها بالتضاد ؟ مع التعليل ؟
4- كون قياس من الشكل الأول تستغرق نتيجته المحمول فقط . ثم أثبت صحته
السؤال الثاني – علل( صحة أو خطأ)1- اللفظ "رءوف " يمكن أن يكون حدا كليا أو جزئيا . 2- الرياضيات نسق استنباطي .
3- مقياس الصدق في القضية التركيبية هو الاتساق بين الموضوع والمحمول .
4- يتعذر تحقيق الموضوعية في العلوم الإنسانية .
السؤال الثالث:-1- دراسة المنطق تفيد الإنسان العادي والباحث . 2- حدد شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي .
3- اذكر نوع كل من القضيتين التاليتين مع التعليل :
أ- المستثمرون يشاركون في إعمار توشكي . ب - إذا شارك المستثمرون في إعمار توشكي ازدهر المجتمع .
4- هل يمكن الجمع بين نوعى الاستدلال فى منهج واحد ؟ اذكر مبرراتك .


امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات ) أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط
الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟ د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير
موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟ هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة) أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين
ب- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعه جـ- ترتبط الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- توسط الأشعري في أرائه الدينية".. اذكر مبررات" ؟)
ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك
ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟ د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش?



امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات ) أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط
الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟ د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير
موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟ هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة) أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين
ب- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعه جـ- ترتبط الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- توسط الأشعري في أرائه الدينية".. اذكر مبررات" ؟)
ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك
ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟ د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش?

امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات ) أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط
الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟ د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير
موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟ هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة) أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين
ب- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعه جـ- ترتبط الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- توسط الأشعري في أرائه الدينية".. اذكر مبررات" ؟)
ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك
ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟ د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش?


امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات ) أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط
الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟ د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير
موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟ هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة) أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين
ب- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعه جـ- ترتبط الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- توسط الأشعري في أرائه الدينية".. اذكر مبررات" ؟)
ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك
ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟ د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش?


ثانيا – علم المنطق 2010
الســؤال الرابع أجب عما يأتي (اجباري (10 درجات) أ- اذكر شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي
ب- إذا سلمت بكذب القضية (كل الدول المتقدمة تحترم حقوق الإنسان ) فما القضايا التي تقابلها ويكون حكمها غير معروف
ج- الرياضيات البحتة احد فروع الرياضيات .. فسر ؟ د- القياس له قيمة في حياتنا .. عقب برأيك ؟
السؤال الخامس بين الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل: (½7درجة) أ- يتوقف صدق القضية التركيبية علي مدي مطابقتها للواقع الخارجي
ب- تستخدم علوم الواقع المنهج الاستقرائي ج- الفصل والخاصة صفات تميز النوع عن غيره من الأنواع الاخري فلا اختلاف بينهما
د- الاستقراء الحدسي عند أرسطو يقوم علي إحصاء جميع جزيئات الظاهرة موضوع البحث
الســؤال السادس: أجب عن ثلاث فقط مما يأتي: (½7 درجة) أ- ما المقصودبقانون عدم التناقض ؟ ب- العلم منهج في التفكير والبحث .. ناقش ؟
ج- أوجد قضية تستغرق موضوعها ومحمولها . ثم ضعها في احدي مقدمات قياس صحيح من الشكل الأول
د- عدم استغراق القضية الجزئية الموجبة للموضوع والمحمول علل مع ذكر مثال



ثانيا – علم المنطق 2010
الســؤال الرابع أجب عما يأتي (اجباري (10 درجات) أ- اذكر شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي
ب- إذا سلمت بكذب القضية (كل الدول المتقدمة تحترم حقوق الإنسان ) فما القضايا التي تقابلها ويكون حكمها غير معروف
ج- الرياضيات البحتة احد فروع الرياضيات .. فسر ؟ د- القياس له قيمة في حياتنا .. عقب برأيك ؟
السؤال الخامس بين الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل: (½7درجة) أ- يتوقف صدق القضية التركيبية علي مدي مطابقتها للواقع الخارجي
ب- تستخدم علوم الواقع المنهج الاستقرائي ج- الفصل والخاصة صفات تميز النوع عن غيره من الأنواع الاخري فلا اختلاف بينهما
د- الاستقراء الحدسي عند أرسطو يقوم علي إحصاء جميع جزيئات الظاهرة موضوع البحث
الســؤال السادس: أجب عن ثلاث فقط مما يأتي: (½7 درجة) أ- ما المقصودبقانون عدم التناقض ؟ ب- العلم منهج في التفكير والبحث .. ناقش ؟
ج- أوجد قضية تستغرق موضوعها ومحمولها . ثم ضعها في احدي مقدمات قياس صحيح من الشكل الأول
د- عدم استغراق القضية الجزئية الموجبة للموضوع والمحمول علل مع ذكر مثال



ثانيا – علم المنطق 2010
الســؤال الرابع أجب عما يأتي (اجباري (10 درجات) أ- اذكر شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي
ب- إذا سلمت بكذب القضية (كل الدول المتقدمة تحترم حقوق الإنسان ) فما القضايا التي تقابلها ويكون حكمها غير معروف
ج- الرياضيات البحتة احد فروع الرياضيات .. فسر ؟ د- القياس له قيمة في حياتنا .. عقب برأيك ؟
السؤال الخامس بين الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل: (½7درجة) أ- يتوقف صدق القضية التركيبية علي مدي مطابقتها للواقع الخارجي
ب- تستخدم علوم الواقع المنهج الاستقرائي ج- الفصل والخاصة صفات تميز النوع عن غيره من الأنواع الاخري فلا اختلاف بينهما
د- الاستقراء الحدسي عند أرسطو يقوم علي إحصاء جميع جزيئات الظاهرة موضوع البحث
الســؤال السادس: أجب عن ثلاث فقط مما يأتي: (½7 درجة) أ- ما المقصودبقانون عدم التناقض ؟ ب- العلم منهج في التفكير والبحث .. ناقش ؟
ج- أوجد قضية تستغرق موضوعها ومحمولها . ثم ضعها في احدي مقدمات قياس صحيح من الشكل الأول
د- عدم استغراق القضية الجزئية الموجبة للموضوع والمحمول علل مع ذكر مثال




ثانيا – علم المنطق 2010
الســؤال الرابع أجب عما يأتي (اجباري (10 درجات) أ- اذكر شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي
ب- إذا سلمت بكذب القضية (كل الدول المتقدمة تحترم حقوق الإنسان ) فما القضايا التي تقابلها ويكون حكمها غير معروف
ج- الرياضيات البحتة احد فروع الرياضيات .. فسر ؟ د- القياس له قيمة في حياتنا .. عقب برأيك ؟
السؤال الخامس بين الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل: (½7درجة) أ- يتوقف صدق القضية التركيبية علي مدي مطابقتها للواقع الخارجي
ب- تستخدم علوم الواقع المنهج الاستقرائي ج- الفصل والخاصة صفات تميز النوع عن غيره من الأنواع الاخري فلا اختلاف بينهما
د- الاستقراء الحدسي عند أرسطو يقوم علي إحصاء جميع جزيئات الظاهرة موضوع البحث
الســؤال السادس: أجب عن ثلاث فقط مما يأتي: (½7 درجة) أ- ما المقصودبقانون عدم التناقض ؟ ب- العلم منهج في التفكير والبحث .. ناقش ؟
ج- أوجد قضية تستغرق موضوعها ومحمولها . ثم ضعها في احدي مقدمات قياس صحيح من الشكل الأول
د- عدم استغراق القضية الجزئية الموجبة للموضوع والمحمول علل مع ذكر مثال



امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات )
أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟
د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟
هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة)
أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين ب- الإنسان حر بشهادة العقل جـ- ترتبط والشريعه الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- اذكر مبررات" توسط الأشعري في أرائه الدينية".. ؟) ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟
د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش)


امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات )
أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟
د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟
هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة)
أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين ب- الإنسان حر بشهادة العقل جـ- ترتبط والشريعه الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- اذكر مبررات" توسط الأشعري في أرائه الدينية".. ؟) ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟
د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش)


امتحان فلسفة 2010
السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات )
أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟
د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟
هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة)
أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين ب- الإنسان حر بشهادة العقل جـ- ترتبط والشريعه الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- اذكر مبررات" توسط الأشعري في أرائه الدينية".. ؟) ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟
د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش)


امتحان فلسفة 2010

السؤال الأول) اجب عما يأتي ( اجباري 10) درجات )
أ- حدد خصائص الشك ب- تختلف أساليب التفكير من فرد لأخر .وضح ج- ترتبط الأفعال الإنسانية عند ( ابن رشد ) بعاملين أساسين .. دلل بمثال ؟
د- استخدم كل من أنصار الجبرية وأنصار الحرية الدليل الجسمي في تبرير موقفهم .. أيهما تؤيد؟ ولماذا؟
هـ- الحاسة الخلقية عند شافتسبري مستقلة بذاتها .. فسر ؟
السؤال الثاني) الصواب أو الخطأ في ثلاث مع التعليل (- ½7 درجة)
أ- المعرفة نسبية عند السفسطائيين ب- الإنسان حر بشهادة العقل جـ- ترتبط والشريعه الحرية بالمسئولية عند محمد عبده
د- القلق عند سارتر يؤدي إلي الاستكانة هـ- الأخلاق علم معياري عند الاجتماعين الوضعيين
الســؤال الثالث أجب عن ثلاث فقط مما يأتي ( ½7 درجة)أ- اذكر مبررات" توسط الأشعري في أرائه الدينية".. ؟) ب- تسهم الفلسفة في الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد اشرح مدعما إجابتك بمثال من عندك ج- اتخذ ديكارت وجود النفس ركيزة لإثبات وجود الله .. عقب برأيك ؟
د- وضع مسكويه مذهبا إسلاميا في الأخلاق إلا انه تعرض للنقد .. ناقش)


من نماذج الوزارة 2011
اولا الفلسفة السؤال الاول(اجبارى ) :
ا- حدد المقصود بالتفكير ب- شك الغزالى فى الحواس كمصدر للمعرفة اشرح بمثال جـ - ميز بين قاعدتى التأليف والتحليل فى المنهج الديكارتى
د- الاخلاق علم وضعى تجريبى فى رأى الوضعيين وضح هـ - قدرة العبد على خلق أفعاله بنفسه تعنى الشرك بالله فى رأى الجهمية هل تؤيد ؟ولماذا؟
السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل :
ا- يهتم الاسلوب الفلسفى بدراسة الظواهر الجزئية . ب- يتنافى القول بحرية الارادة مع مفهوم القضاء والقدر عند محمد عبده .
جـ - العقل الجمعى مصدر الالزام الخلقى عند كانط . د- يتسم الموقف اليقينى بالحرية فى الاختيار .
السؤال الثالث : اجب عن: ا- وضح المقصود بمبحث القيم ب- وضح موقف ابن رشد من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة
جـ - " الحرية الكاملة تستتبع المسؤلية الكاملة " انسب العبارة لقائلها معلقا عليها د – "الشيطان الماكر والصدق " أفكار لعبت دورا هاما فى الفلسفة ديكارت برهن على ذلك



من نماذج الوزارة 2011
اولا الفلسفة السؤال الاول(اجبارى ) :
ا- حدد المقصود بالتفكير ب- شك الغزالى فى الحواس كمصدر للمعرفة اشرح بمثال جـ - ميز بين قاعدتى التأليف والتحليل فى المنهج الديكارتى
د- الاخلاق علم وضعى تجريبى فى رأى الوضعيين وضح هـ - قدرة العبد على خلق أفعاله بنفسه تعنى الشرك بالله فى رأى الجهمية هل تؤيد ؟ولماذا؟
السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا- يهتم الاسلوب الفلسفى بدراسة الظواهر الجزئية .
ب- يتنافى القول بحرية الارادة مع مفهوم القضاء والقدر عند محمد عبده . جـ - العقل الجمعى مصدر الالزام الخلقى عند كانط .
د- يتسم الموقف اليقينى بالحرية فى الاختيار .
السؤال الثالث : اجب عن: ا- وضح المقصود بمبحث القيم ب- وضح موقف ابن رشد من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة
جـ - " الحرية الكاملة تستتبع المسؤلية الكاملة " انسب العبارة لقائلها معلقا عليها د – "الشيطان الماكر والصدق " أفكار لعبت دورا هاما فى الفلسفة ديكارت برهن على ذلك




من نماذج الوزارة 2011
اولا الفلسفة السؤال الاول(اجبارى ) :
ا- حدد المقصود بالتفكير ب- شك الغزالى فى الحواس كمصدر للمعرفة اشرح بمثال جـ - ميز بين قاعدتى التأليف والتحليل فى المنهج الديكارتى
د- الاخلاق علم وضعى تجريبى فى رأى الوضعيين وضح هـ - قدرة العبد على خلق أفعاله بنفسه تعنى الشرك بالله فى رأى الجهمية هل تؤيد ؟ولماذا؟
السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل :
ا- يهتم الاسلوب الفلسفى بدراسة الظواهر الجزئية . ب- يتنافى القول بحرية الارادة مع مفهوم القضاء والقدر عند محمد عبده .
جـ - العقل الجمعى مصدر الالزام الخلقى عند كانط . د- يتسم الموقف اليقينى بالحرية فى الاختيار .
السؤال الثالث : اجب عن: ا- وضح المقصود بمبحث القيم ب- وضح موقف ابن رشد من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة
جـ - " الحرية الكاملة تستتبع المسؤلية الكاملة " انسب العبارة لقائلها معلقا عليها د – "الشيطان الماكر والصدق " أفكار لعبت دورا هاما فى الفلسفة ديكارت برهن على ذلك



من نماذج الوزارة 2011
اولا الفلسفة السؤال الاول(اجبارى ) :
ا- حدد المقصود بالتفكير ب- شك الغزالى فى الحواس كمصدر للمعرفة اشرح بمثال جـ - ميز بين قاعدتى التأليف والتحليل فى المنهج الديكارتى
د- الاخلاق علم وضعى تجريبى فى رأى الوضعيين وضح هـ - قدرة العبد على خلق أفعاله بنفسه تعنى الشرك بالله فى رأى الجهمية هل تؤيد ؟ولماذا؟
السؤال الثانى : حدد الصواب والخطأ مع التعليل :
ا- يهتم الاسلوب الفلسفى بدراسة الظواهر الجزئية . ب- يتنافى القول بحرية الارادة مع مفهوم القضاء والقدر عند محمد عبده .
جـ - العقل الجمعى مصدر الالزام الخلقى عند كانط . د- يتسم الموقف اليقينى بالحرية فى الاختيار .
السؤال الثالث : اجب عن: ا- وضح المقصود بمبحث القيم ب- وضح موقف ابن رشد من جبرية الجهمية وحرية المعتزلة
جـ - " الحرية الكاملة تستتبع المسؤلية الكاملة " انسب العبارة لقائلها معلقا عليها د – "الشيطان الماكر والصدق " أفكار لعبت دورا هاما فى الفلسفة ديكارت برهن على ذلك

من نماذج الوزارة 2011
ثانيا المنطق السؤال الرابع (اجبارى ) : أ- حدد المقصود بعلم المنطق ب- اذكر شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التجريبى جـ - وضح معيار الصدق والكذب فى القضية التركيبية د- تعد المعرفة العلمية أحد أنواع المعرفة المباشرة دلل بمثال هـ- على فرض صدق القضية "كل مؤسسات الدولة تدعم العمل باللامركزية " ماحكم القضايا التى تقابلها على مربع أرسطو(التقابل )
السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا - الاستنباط أعم من الاستدلال ب ـ- القضايا المهملة قضايا كلية .
جـ - يستخدم الجس القريب فى التعريف بالحد التام د- الحدان المتناقضين لايجتمعان معا ولا يرتفعان معا
السؤال السادس: اجب عن: ا - اجعل القضية "كل المبدعين عباقرة " نتيجة فى قياس صحيح الاول. مبينا السبب من الشكل
ب- كل صفة مؤثرة تضاف الى المفهوم تقللمن مصدقاته وضح بمثال جـ - كون فضية غير مستغرقة الموضوع ومستغرقة المحمول مع بيان
د– بين العلاقة بين قوانين الفكر الارسطية




من نماذج الوزارة 2011
ثانيا المنطق السؤال الرابع (اجبارى ) : أ- حدد المقصود بعلم المنطق ب- اذكر شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التجريبى جـ - وضح معيار الصدق والكذب فى القضية التركيبية د- تعد المعرفة العلمية أحد أنواع المعرفة المباشرة دلل بمثال هـ- على فرض صدق القضية "كل مؤسسات الدولة تدعم العمل باللامركزية " ماحكم القضايا التى تقابلها على مربع أرسطو(التقابل )
السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا - الاستنباط أعم من الاستدلال ب ـ- القضايا المهملة قضايا كلية .
جـ - يستخدم الجس القريب فى التعريف بالحد التام د- الحدان المتناقضين لايجتمعان معا ولا يرتفعان معا
السؤال السادس: اجب عن: ا - اجعل القضية "كل المبدعين عباقرة " نتيجة فى قياس صحيح الاول. مبينا السبب من الشكل
ب- كل صفة مؤثرة تضاف الى المفهوم تقللمن مصدقاته وضح بمثال جـ - كون فضية غير مستغرقة الموضوع ومستغرقة المحمول مع بيان
د– بين العلاقة بين قوانين الفكر الارسطية



من نماذج الوزارة 2011
ثانيا المنطق السؤال الرابع (اجبارى ) : أ- حدد المقصود بعلم المنطق ب- اذكر شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التجريبى جـ - وضح معيار الصدق والكذب فى القضية التركيبية د- تعد المعرفة العلمية أحد أنواع المعرفة المباشرة دلل بمثال هـ- على فرض صدق القضية "كل مؤسسات الدولة تدعم العمل باللامركزية " ماحكم القضايا التى تقابلها على مربع أرسطو(التقابل )
السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا - الاستنباط أعم من الاستدلال ب ـ- القضايا المهملة قضايا كلية .
جـ - يستخدم الجس القريب فى التعريف بالحد التام د- الحدان المتناقضين لايجتمعان معا ولا يرتفعان معا
السؤال السادس: اجب عن: ا - اجعل القضية "كل المبدعين عباقرة " نتيجة فى قياس صحيح الاول. مبينا السبب من الشكل
ب- كل صفة مؤثرة تضاف الى المفهوم تقللمن مصدقاته وضح بمثال جـ - كون فضية غير مستغرقة الموضوع ومستغرقة المحمول مع بيان
د– بين العلاقة بين قوانين الفكر الارسطية



من نماذج الوزارة 2011
ثانيا المنطق السؤال الرابع (اجبارى ) : أ- حدد المقصود بعلم المنطق ب- اذكر شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التجريبى جـ - وضح معيار الصدق والكذب فى القضية التركيبية د- تعد المعرفة العلمية أحد أنواع المعرفة المباشرة دلل بمثال هـ- على فرض صدق القضية "كل مؤسسات الدولة تدعم العمل باللامركزية " ماحكم القضايا التى تقابلها على مربع أرسطو(التقابل )
السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا - الاستنباط أعم من الاستدلال ب ـ- القضايا المهملة قضايا كلية .
جـ - يستخدم الجس القريب فى التعريف بالحد التام د- الحدان المتناقضين لايجتمعان معا ولا يرتفعان معا
السؤال السادس: اجب عن: ا - اجعل القضية "كل المبدعين عباقرة " نتيجة فى قياس صحيح الاول. مبينا السبب من الشكل
ب- كل صفة مؤثرة تضاف الى المفهوم تقللمن مصدقاته وضح بمثال جـ - كون فضية غير مستغرقة الموضوع ومستغرقة المحمول مع بيان
د– بين العلاقة بين قوانين الفكر الارسطية



من نماذج الوزارة 2011
ثانيا المنطق السؤال الرابع (اجبارى ) : أ- حدد المقصود بعلم المنطق ب- اذكر شروط الملاحظة العلمية فى المنهج الاستقرائى التجريبى جـ - وضح معيار الصدق والكذب فى القضية التركيبية د- تعد المعرفة العلمية أحد أنواع المعرفة المباشرة دلل بمثال هـ- على فرض صدق القضية "كل مؤسسات الدولة تدعم العمل باللامركزية " ماحكم القضايا التى تقابلها على مربع أرسطو(التقابل )
السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ مع التعليل : ا - الاستنباط أعم من الاستدلال ب ـ- القضايا المهملة قضايا كلية .
جـ - يستخدم الجس القريب فى التعريف بالحد التام د- الحدان المتناقضين لايجتمعان معا ولا يرتفعان معا
السؤال السادس: اجب عن: ا - اجعل القضية "كل المبدعين عباقرة " نتيجة فى قياس صحيح الاول. مبينا السبب من الشكل
ب- كل صفة مؤثرة تضاف الى المفهوم تقللمن مصدقاته وضح بمثال جـ - كون فضية غير مستغرقة الموضوع ومستغرقة المحمول مع بيان
د– بين العلاقة بين قوانين الفكر الارسطية