نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)

:02 PM (2 minutes ago)
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) http://...
by ‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)‬

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)
http://www.facebook.com/video/video.php?v=249751325074273
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم '...
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)

(إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ) من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**

إلى أهالي صهرجت الصغرى الكرام والى أهالي الدائرة . عملت دائما في خدمتكم ..وخدمتكم كانت ولا تزال هدفي ومقصدي . تذكروا دائما أن شخصي البسيط ومعه مجموعة من الشرفاء من أبناء هذه البلدة عملوا معي وتحت رئاستي الكثير من الإنجازات التي هي موضع فخر لكل أبناء هذه البلد الطيب وفى عهد المرحوم الحاج النبوي إبراهيم كرسوع رئيسا للوحدة المحلية وبعده . وهذه بعض منها :


نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)
http://www.facebook.com/video/video.php?v=249751325074273
نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال)

نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) (ما

‫‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة) (ان أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله ) من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**


‫مرشحي مجلس الشعب| الدقهلية| الاستاذ/ صفاء الدين ابراهيم جلال‬
elections.masreat.com
‫انتخابات مصر 2012/2011|موقع مرشحي مجلس الشعب 2012 محافظة الدقهلية| الاستاذ/ صفاء الدين ابراهيم جلال: لكل مواطن علي ارض مصر ان يحلم بمستقبله نقل مصر من بلد مستهلكة الي بلد منتجة‬
5:02 PM (2 minutes ago)
**(ما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )** من أخوكم/ صفاء الدين إ...
by ‫نؤيد الاستاذ / صفاء الدين ابراهيم جلال (لمجلس الشعب عمال) (رمز الطلمبة)‬
‫**(ما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )**
من أخوكم/ صفاء الدين إبراهيم جلال _ ابن صهرجت الصغرى – ومرشح لعضوية مجلس الشعب _ مقعد فردى (عمال)** رمز الطلمبة**
إلى أهالي صهرجت الصغرى الكرام والى أهالي الدائرة .عملت دائما في خدمتكم ..وخدمتكم كانت ولا تزال هدفي ومقصدي .
تذكروا دائما أن شخصي البسيط ومعه مجموعة من الشرفاء من أبناء هذه البلدة عملوا معي وتحت رئاستي الكثير من الإنجازات التي هي موضع فخر لكل أبناء هذه البلد الطيب وفى عهد المرحوم الحاج النبوي إبراهيم كرسوع رئيسا للوحدة المحلية وبعده . وهذه بعض منها : أولا في مجال التعليم :
1- إقامة المعهد الديني الابتدائي للبنيين . 2- بناء أعمدة الدور الثالث في المعهد الديني الإعدادي والثانوي
3- إنهاء عملية شراء أرض المدرسة الاشتراكية من مالكه ومساحتها 17 قيراط تقريبا والتي سيتم بناء مدرسة على جزء من هذه المساحة الآن .
4- فتح المدرسة الثانوية التجارية .
5- تعيين أكثر من 100 موظف وعامل بالمعهد الديني الابتدائي للبنيين والمعهد الثانوي طبقا للشروط وبالقرعة العلنية أمام جميع المتقدمين لشغل الوظيفة دون المجاملة أو المحاباة .
6- تأثيث وتشغيل وضم المعهد الديني الثانوي وإنشاء وفتح القسم العلمي به .
ثانيا في مجال الاتصالات :
تخصيص مساحة 750 متر لبناء السنترال المباشر( سعة 25000ألف خط ) بالثمن للشركة المصرية للاتصالات .
ثالثا في مجال الشباب والرياضة :
1- بناء مقر مركز الشباب وتجديد الملعب الثلاثي به . 2- عمل حديقة للتنزه بالنادي بجوار الملعب .
رابعا في مجال المياه والصرف الصحي :
1- تجديد شبكة المياه بما يزيد عن عدد 8 كيلو متر مواسير بلاستيكية .
2- تزويد شبكة المياه بعدد 3 بئر من جملة 5 أبيار الإجمالي بالشبكة .
3- فتح حساب في بنك القرية للمساهمة والتبرع لعمل الصرف الصحي بالقرية وفق برنامج شروق.
4- شراء أرض محطة المعالجة للصرف الصحي ومساحتها 2 فدان و12 قيراط بالجهود الذاتية وإقامة محطة المعالجة عليها .
خامسا في مجال الكهرباء:
1- إدخال الكهرباء لأكثر من 150 منزل أو أسرة كان يتعذر ادخلها لهم لأنها مباني قبل القانون ولم تحصل على البراءة ولم يعمل لها محضر مخالفة .
2- إحلال وتجديد عدد 152 عامود بشبكة الكهرباء وتدعيم الشبكة بعدد 5 محولات وعدد 50 عامود .
3- تحويل كل من الكابل الهوائي بمنطقة المستشفى ومنطقة عزبة الحاج صالح إلى كابل أرضى .
سادسا في الرصف والتعمير:
1- تغطية مساحة 2 كيلو متر من المصرف فيشا _ صهرجت .
2- رصف شارع داير الناحية بالقرية لأول مرة . 3- رصف طريق السرو وشراء مساحة 2 قيراط عند مدخل الطريق (من فم الجنابية) لتوسيع الطريق من ورثة النجوم بفيشابنا وشراء مساحة 2 قيراط بزمام بهيدة ورصفه من الصندوق الاجتماعي .
3- إقامة كوبري السرو الذي تحت الإنشاء منذ أن كنا في المجلس .
4- إقامة مبنى الوحدة المحلية من ثلاث طوابق وكل طابق عدد 2 شقة وتشطيب الدور الأرضي بالكامل ونقل وتسكين الوحدة المحلية به .
سابعا في مجال الشئون الاجتماعية :محل خدمتي:
1- تطوير العمل الاجتماعي بالقرية وعمل معاش ضماني لكل مطلقة أو أرملة من خلال الشئون وإقامة دار حضانة ومشغل تدريب الفتيات ومركز تدريب النجارة والورشة الميكانيكية للنجارة والمنحل والنادي الاجتماعي من خلال جمعية تنمية المجتمع المحلى بصهرجت الصغرى.
هذه بعض المساهمات والأعمال التي قدمناها عسى أن تذكروني .وكلى أمل أن أنال ثقتكم لمزيد من الإنجازات . والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل **أخوكم صفاء الدين ‘إبراهيم جلال**‬

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عنأبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) إن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آية من فاتحة الكتاب و هي سبع آيات تمامها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سمعت رسول الله ( ص ) يقول إن الله عز و جل قال لي يا محمد وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (الحجر87 ) فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم و إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و إن الله عز وجل خص محمدا ( ص ) و شرفه بها و لم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان ( ع ) فإنه أعطاه منها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يحكي عن بلقيس حين قالت أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( النمل 29 – 30 ) ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله الطيبين منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرهما و باطنهما أعطاه الله عز و جل بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا و ما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارئ يقرؤها كان له بقدر ما للقاري فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمةلا يذهبن أوانه فتبقى قلوبكم في الحسرة . عيون اخبار الرضا ج1 ص270 ورد سؤال ليماني آل محمد (ع) في المتشابهات الجزء الأول سؤال (24): مـا معـنى السبع المثاني ؟ الجواب: قال تعالى: ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )الحجر:87 ، والمثاني في هذه الآية هي : آيات سورة الفاتحة . والمثاني مأخوذة من الثناء، أي المدح والحمد، فآيات سورة الفاتحة سبع آيات كلها آيات ثناء على الله سبحانه وتعالى، ولذا سميت السبع المثاني. والرسول (ص) في هذه الحالة هو: الثاني المُثني، أي المادح والحامد، ولو سميتها الحمد يصبح الرسول (ص) هو الحامد أو محمد وأحمد، والقرآن كله في الفاتحة، ولهذا أفرد الله منته على الرسول (ص) بالفاتحة المباركة. ولما كان القرآن تفصيل للفاتحة أصبح القرآن كله ثناءً على الله سبحانه وتعالى عند أهله، فصح أن يسمى القرآن كله مثاني، قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )الزمر:23 . والمثاني الناطق هم: الأئمة (ع)، وهم سبع آيات ثناء على الرسول (ص) في هذه الأرض، وفي جميع العوالم، تفتخر الملائكة بخدمتهم واتباعهم، وضرب أعداء الله بين أيديهم، وهم: علي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة الثمانية ولد الحسين والقائم المهدي (ع) والأئمة من ولد القائم المهدي (ع)، وقد ورد عنهم (ع): انهم هم المثاني، ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ). اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها اقرأ المزيد: http://vb.al-mehdyoon.org/t2839.html#ixzz1c0Lk2nb8

من روائع القصص عن حضارة الاسلام للشيخ عمر عبد الكافي

هذا هو الدعاء الجامع لكل شيء

اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم

ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم

ونسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل

ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل

ونسألك مما سألك به محمد صلى الله عليه وسلم

ونعوذ بك مما تعوذ منه محمد صلى الله عليه وسلم

وما قضيت لنا من قضاء فاجعل عاقبته رشدا

جمال عبد الناصر (وثائقى) - قناة روسيا اليوم

جمال عبد الناصر->السيرة الذاتية
أعد الملف: نانسى متولى
22-9-2011 | 12:32
7

عدد التعليقات
1475

عدد القراءات




جمال عبد الناصر

ولد جمال عبد الناصر في ١٥ يناير ١٩١٨ في ١٨ شارع قنوات في حي باكوس الشعبي بالإسكندرية كان جمال عبد الناصر الابن الأكبر لعبد الناصر حسين الذي ولد في عام ١٨٨٨ في قرية بني مر في صعيد مصر في أسره من الفلاحين، ولكنه حصل على قدر من التعليم سمح له بأن يلتحق بوظيفة في مصلحة البريد بالإسكندرية، وكان مرتبه يكفى بصعوبة لسداد ضرورات الحياة .
جمال عبد الناصر فى المرحلة الابتدائية:
التحق جمال عبد الناصر بروضة الأطفال بمحرم بك بالإسكندرية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بالخطاطبه في عامي ١٩٢٣ ، ١٩٢٤ .
وفى عام ١٩٢٥ دخل جمال مدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لمدة ثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبه في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي – ١٩٢٦ – علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها، ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه – كما ذكر لـ "دافيد مورجان" مندوب صحيفة "الصنداى تايمز" – ثم أضاف: "لقد كان فقد أمي في حد ذاته أمراً محزناً للغاية، أما فقدها بهذه الطريقة فقد كان صدمة تركت في شعوراً لا يمحوه الزمن. وقد جعلتني آلامي وأحزاني الخاصة في تلك الفترة أجد مضضاً بالغاً في إنزال الآلام والأحزان بالغير في مستقبل السنين ".
وبعد أن أتم جمال السنة الثالثة في مدرسة النحاسين بالقاهرة، أرسله والده في صيف ١٩٢٨ عند جده لوالدته فقضى السنة الرابعة الابتدائية في مدرسة العطارين بالإسكندرية


منزل جمال عبدالناصر بحى باكوس بالاسكندرية

جمال عبد الناصر فى المرحلة الثانوية:
التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٢٩ بالقسم الداخلي في مدرسة حلوان الثانوية وقضى بها عاماً واحداً، ثم نقل في العام التالي – ١٩٣٠ – إلى مدرسة رأس التين الثانوية بالإسكندرية بعد أن انتقل والده إلى العمل بمصلحة البوسطة هناك .
وفى تلك المدرسة تكون وجدان جمال عبد الناصر القومي؛ ففي عام ١٩٣٠ استصدرت وزارة إسماعيل صدقي مرسوماً ملكياً بإلغاء دستور ١٩٢٣ فثارت مظاهرات الطلبة تهتف بسقوط الاستعمار وبعودة الدستور.
ويحكى جمال عبد الناصر عن أول مظاهرة اشترك فيها: "كنت أعبر ميدان المنشية في الإسكندرية حين وجدت اشتباكاً بين مظاهرة لبعض التلاميذ وبين قوات من البوليس، ولم أتردد في تقرير موقفي؛ فلقد انضممت على الفور إلى المتظاهرين، دون أن أعرف أي شئ عن السبب الذي كانوا يتظاهرون من أجله، ولقد شعرت أنني في غير حاجة إلى سؤال؛ لقد رأيت أفراداً من الجماهير في صدام مع السلطة، واتخذت موقفي دون تردد في الجانب المعادى للسلطة.
ومرت لحظات سيطرت فيها المظاهرة على الموقف، لكن سرعان ما جاءت إلى المكان الإمدادات؛ حمولة لوريين من رجال البوليس لتعزيز القوة، وهجمت علينا جماعتهم، وإني لأذكر أنى – في محاولة يائسة – ألقيت حجراً، لكنهم أدركونا في لمح البصر، وحاولت أن أهرب، لكنى حين التفت هوت على رأسي عصا من عصى البوليس، تلتها ضربة ثانية حين سقطت، ثم شحنت إلى الحجز والدم يسيل من رأسي مع عدد من الطلبة الذين لم يستطيعوا الإفلات بالسرعة الكافية.
ولما كنت في قسم البوليس، وأخذوا يعالجون جراح رأسي؛ سألت عن سبب المظاهرة، فعرفت أنها مظاهرة نظمتها جماعة مصر الفتاة في ذلك الوقت للاحتجاج على سياسة الحكومة.
وقد دخلت السجن تلميذاً متحمساً، وخرجت منه مشحوناً بطاقة من الغضب". (حديث عبد الناصر مع "دافيد مورجان" مندوب "صحيفة الصنداى تايمز" ١٨/٦/١٩٦٢) .
ويعود جمال عبد الناصر إلى هذه الفترة من حياته في خطاب له بميدان المنشية بالإسكندرية في ٢٦/١٠/١٩٥٤ ليصف أحاسيسه في تلك المظاهرة وما تركته من آثار في نفسه: "حينما بدأت في الكلام اليوم في ميدان المنشية. سرح بي الخاطر إلى الماضي البعيد ... وتذكرت كفاح الإسكندرية وأنا شاب صغير وتذكرت في هذا الوقت وأنا اشترك مع أبناء الإسكندرية، وأنا أهتف لأول مرة في حياتي باسم الحرية وباسم الكرامة، وباسم مصر... أطلقت علينا طلقات الاستعمار وأعوان الاستعمار فمات من مات وجرح من جرح، ولكن خرج من بين هؤلاء الناس شاب صغير شعر بالحرية وأحس بطعم الحرية، وآلي على نفسه أن يجاهد وأن يكافح وأن يقاتل في سبيل الحرية التي كان يهتف بها ولا يعلم معناها؛ لأنه كان يشعر بها في نفسه، وكان يشعر بها في روحه وكان يشعر بها في دمه". لقد كانت تلك الفترة بالإسكندرية مرحلة تحول في حياة الطالب جمال من متظاهر إلى ثائر تأثر بحالة الغليان التي كانت تعانى منها مصر بسبب تحكم الاستعمار وإلغاء الدستور. وقد ضاق المسئولون بالمدرسة بنشاطه ونبهوا والده فأرسله إلى القاهرة.

وقد التحق جمال عبد الناصر في عام ١٩٣٣ بمدرسة النهضة الثانوية بحي الظاهر بالقاهرة، واستمر في نشاطه السياسي فأصبح رئيس اتحاد مدارس النهضة الثانوية.
وفى تلك الفترة ظهر شغفه بالقراءة في التاريخ والموضوعات الوطنية فقرأ عن الثورة الفرنسية وعن "روسو" و"فولتير" وكتب مقالة بعنوان "فولتير رجل الحرية" نشرها بمجلة المدرسة. كما قرأ عن "نابليون" و"الإسكندر" و"يوليوس قيصر" و"غاندى" وقرأ رواية البؤساء لـ "فيكتور هيوجو" وقصة مدينتين لـ "شارلز ديكنز".(الكتب التي كان يقرأها عبد الناصر في المرحلة الثانوية). (الكتب التي كان يقرأها عبد الناصر في المرحلة الثانوية).
كذلك اهتم بالإنتاج الأدبي العربي فكان معجباً بأشعار أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وقرأ عن سيرة النبي محمد وعن أبطال الإسلام وكذلك عن مصطفى كامل، كما قرأ مسرحيات وروايات توفيق الحكيم خصوصاً رواية عودة الروح التي تتحدث عن ضرورة ظهور زعيم للمصريين يستطيع توحيد صفوفهم ودفعهم نحو النضال في سبيل الحرية والبعث الوطني
وفى ١٩٣٥ في حفل مدرسة النهضة الثانوية لعب الطالب جمال عبد الناصر دور "يوليوس قيصر" بطل تحرير الجماهير في مسرحية "شكسبير" في حضور وزير المعارف في ذلك الوقت.


عبد الناصر اثناء دراسته فى مدرسة حلوان الثانوية

وقد شهد عام ١٩٣٥ نشاطاً كبيراً للحركة الوطنية المصرية التي لعب فيها الطلبة الدور الأساسي مطالبين بعودة الدستور والاستقلال، ويكشف خطاب من جمال عبد الناصر إلى صديقه حسن النشار في ٤ سبتمبر ١٩٣٥ مكنون نفسه في هذه الفترة، فيقول: "لقد انتقلنا من نور الأمل إلى ظلمة اليأس ونفضنا بشائر الحياة واستقبلنا غبار الموت، فأين من يقلب كل ذلك رأساً على عقب، ويعيد مصر إلى سيرتها الأولى يوم أن كانت مالكة العالم. أين من يخلق خلفاً جديداً لكي يصبح المصري الخافت الصوت الضعيف الأمل الذي يطرق برأسه ساكناً صابراً على اهتضام حقه ساهياً عن التلاعب بوطنه يقظاً عالي الصوت عظيم الرجاء رافعاً رأسه يجاهد بشجاعة وجرأه في طلب الاستقلال والحرية... قال مصطفى كامل ' لو نقل قلبي من اليسار إلى اليمين أو تحرك الأهرام من مكانه المكين أو تغير مجرى [النيل] فلن أتغير عن المبدأ ' ... كل ذلك مقدمة طويلة لعمل أطول وأعظم فقد تكلمنا مرات عده في عمل يوقظ الأمة من غفوتها ويضرب على الأوتار الحساسة من القلوب ويستثير ما كمن في الصدور. ولكن كل ذلك لم يدخل في حيز العمل إلى الآن".(خطاب عبد الناصر لحسن النشار...
٤/٩/١٩٣٥).
ووبعد ذلك بشهرين وفور صدور تصريح "صمويل هور" – وزير الخارجية البريطانية – في ٩ نوفمبر١٩٣٥ معلناً رفض بريطانيا لعودة الحياة الدستورية في مصر، اندلعت مظاهرات الطلبة والعمال في البلاد، وقاد جمال عبد الناصر في ١٣ نوفمبر مظاهرة من تلاميذ المدارس الثانوية واجهتها قوة من البوليس الإنجليزي فأصيب جمال بجرح في جبينه سببته رصاصة مزقت الجلد ولكنها لم تنفذ إلى الرأس، وأسرع به زملاؤه إلى دار جريدة الجهاد التي تصادف وقوع الحادث بجوارها ونشر اسمه في العدد الذي صدر صباح اليوم التالي بين أسماء الجرحى. (مجلة الجهاد ١٩٣٥).
وعن آثار أحداث تلك الفترة في نفسية جمال عبد الناصر قال في كلمة له في جامعة القاهرة في ١٥ نوفمبر ١٩٥٢: "وقد تركت إصابتي أثراً عزيزاً لا يزال يعلو وجهي فيذكرني كل يوم بالواجب الوطني الملقى على كاهلي كفرد من أبناء هذا الوطن العزيز. وفى هذا اليوم وقع صريع الظلم والاحتلال المرحوم عبد المجيد مرسى فأنساني ما أنا مصاب به، ورسخ في نفسي أن على واجباً أفنى في سبيله أو أكون أحد العاملين في تحقيقه حتى يتحقق؛ وهذا الواجب هو تحرير الوطن من الاستعمار، وتحقيق سيادة الشعب. وتوالى بعد ذلك سقوط الشهداء صرعى؛ فازداد إيماني بالعمل على تحقيق حرية مصر".
وتحت الضغط الشعبي وخاصة من جانب الطلبة والعمال صدر مرسوم ملكي في ١٢ ديسمبر ١٩٣٥ بعودة دستور ١٩٢٣.
وقد انضم جمال عبد الناصر في هذا الوقت إلى وفود الطلبة التي كانت تسعى إلى بيوت الزعماء تطلب منهم أن يتحدوا من أجل مصر، وقد تألفت الجبهة الوطنية سنة ١٩٣٦ بالفعل على أثر هذه الجهود.
وقد كتب جمال في فترة الفوران هذه خطاباً إلى حسن النشار في ٢ سبتمبر ١٩٣٥ قال فيه: "يقول الله تعالى: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، فأين تلك القوة التي نستعد بها لهم؛ إن الموقف اليوم دقيق ومصر في موقف أدق...".
ووصف جمال عبد الناصر شعوره في كتاب "فلسفة الثورة" فقال: "وفى تلك الأيام قدت مظاهرة في مدرسة النهضة، وصرخت من أعماقي بطلب الاستقلال التام، وصرخ ورائي كثيرون، ولكن صراخنا ضاع هباء وبددته الرياح أصداء واهية لا تحرك الجبال ولا تحطم الصخور".
إلا أن اتحاد الزعماء السياسيين على كلمة واحدة كان فجيعة لإيمان جمال عبد الناصر، على حد تعبيره في كتاب "فلسفة الثورة"، فإن الكلمة الواحدة التي اجتمعوا عليها كانت معاهدة ١٩٣٦ التي قننت الاحتلال، فنصت على أن تبقى في مصر قواعد عسكرية لحماية وادي النيل وقناة السويس من أي اعتداء، وفى حال وقوع حرب تكون الأراضي المصرية بموانيها ومطاراتها وطرق مواصلاتها تحت تصرف بريطانيا، كما نصت المعاهدة على بقاء الحكم الثنائي في السودان.
وكان من نتيجة النشاط السياسي المكثف لجمال عبد الناصر في هذه الفترة الذي رصدته تقارير البوليس أن قررت مدرسة النهضة فصله بتهمة تحريضه الطلبة على الثورة، إلا أن زملائه ثاروا وأعلنوا الإضراب العام وهددوا بحرق المدرسة فتراجع ناظر المدرسة في قراره.
ومنذ المظاهرة الأولى التي اشترك فيها جمال عبد الناصر بالإسكندرية شغلت السياسة كل وقته، وتجول بين التيارات السياسية التي كانت موجودة في هذا الوقت فانضم إلى مصر الفتاة لمدى عامين، ثم انصرف عنها بعد أن اكتشف أنها لا تحقق شيئاً، كما كانت له اتصالات متعددة بالإخوان المسلمين إلا أنه قد عزف عن الانضمام لأي من الجماعات أو الأحزاب القائمة لأنه لم يقتنع بجدوى أياً منها ،"فلم يكن هناك حزب مثالي يضم جميع العناصر لتحقيق الأهداف الوطنية".
كذلك فإنه وهو طالب في المرحلة الثانوية بدأ الوعي العربي يتسلل إلى تفكيره، فكان يخرج مع زملائه كل عام في الثاني من شهر نوفمبر احتجاجاً على وعد "بلفور" الذي منحت به بريطانيا لليهود وطناً في فلسطين على حساب أصحابه الشرعيين.http://gate.ahram.org.eg/MalafatType/125/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1.aspx

لقطات من صهرجت الصغرى

تشرفنا زيارتك لمنتدانا وتسجيل عضوية شرفية
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )

hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه

لقطات من صهرجت الصغرى

تشرفنا زيارتك لمنتدانا وتسجيل عضوية شرفية
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )

hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
hekmtfalsaftalfarouk.ba7r.org
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه )
حكمة فلسفة الفاروق الصهرجتاوى ( رحم الله أباه

أخت زوجة توني بلير تعتنق الإسلام

((إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ))(( اللهم تقبل))